《中國(guó)本土宗教研究》為集刊，包括理論前沿、經(jīng)典解讀、歷史鉤沉、田野調(diào)查、區(qū)域聚焦五個(gè)欄目，對(duì)中國(guó)本土宗教發(fā)展史上的教派傳承、道經(jīng)問題、道教科儀、民間宗教等多方面內(nèi)容進(jìn)行了探討與研究。本輯為第7輯。

畬族是我國(guó)56個(gè)民族大家庭中不可分割的重要一員，是我國(guó)典型的散居民族之一。畬族民眾自稱“山哈”，是早于漢族客家人居住于閩粵贛三省交界地的土著居民，他們以廣東潮州鳳凰山為民族發(fā)祥地。自隋唐以來，畬族先民被迫遠(yuǎn)離家園，走上長(zhǎng)達(dá)千年的遷徙之路，并于明清時(shí)期逐漸定居下來。經(jīng)20世紀(jì)50年代的民族識(shí)別調(diào)查后，于1956年12月正

本書為“神話學(xué)文庫”的一種，此次以精裝版出版。作為國(guó)內(nèi)人文社會(huì)科學(xué)界大規(guī)模的跨學(xué)科研究成果集成，文庫既包括對(duì)神話學(xué)國(guó)際前沿成果的集中譯介，也包括改革開放大潮所催生出的文學(xué)人類學(xué)派的多部標(biāo)志性成果。洪水神話是世界上流傳最廣泛的神話之一。在180多個(gè)國(guó)家發(fā)現(xiàn)了這類神話。從十九世紀(jì)英國(guó)學(xué)者史密斯發(fā)現(xiàn)巴比倫泥板文書中的洪水故事

本文集是藏傳佛教寧瑪派著名伏藏大師達(dá)香努丹多吉(1655-？)所著作品的總集。共有41卷。是一部擁有360多年歷史的古籍文獻(xiàn)。其文集主要內(nèi)容包括佛學(xué)與醫(yī)學(xué)、地方史、人物傳記、各種儀軌、民間傳說，以及有關(guān)山水文化的各種論述，其內(nèi)容極為豐富。內(nèi)容主要分為達(dá)香伏藏法，以及其中各篇的講解與補(bǔ)充文件，都屬于同一部文獻(xiàn)。只是至今尚

《俱舍論》是一部總論無漏智慧境界與達(dá)成無漏智慧途徑的論典，勝義對(duì)法講無漏智慧是什么樣子，世俗對(duì)法則講如何由有漏智慧達(dá)到勝義對(duì)法的境界。《俱舍論》幾乎可以稱得上是一部佛教百科全書，書中絕大部分內(nèi)容都是在對(duì)各種佛教名詞進(jìn)行解釋、細(xì)分與歸納，一個(gè)名詞包含著數(shù)個(gè)名詞，一種解釋牽引出數(shù)種解釋。此書稿共有八品，主要講述了內(nèi)外世界的

戒律是指在個(gè)人的一生中，戒除危害整個(gè)社會(huì)或自然環(huán)境，包括危害青山綠水的行為。此書也明確說明一切有害于人、有害于畜、有害于人、有害于自然、有害于森林、有害于碧水、有害于鄰里、有害于自然、有害于社會(huì)的行為都應(yīng)當(dāng)禁止，相反，應(yīng)該盡力為社會(huì)作貢獻(xiàn)。此戒可以分為別解脫戒、菩薩戒、密戒。本篇對(duì)關(guān)于三戒發(fā)表了詳細(xì)的注釋。特殊之處：過

該書為《蘇州全書》叢書甲編中的一種，采用影印形式出版。是南宋平江(治所在今江蘇蘇州)景德寺僧法云所編的佛學(xué)辭書。全書共7卷64篇，法云將散見于各經(jīng)論中的梵文名字分類解釋、編集而成，共收音譯梵文2040余條。各篇開頭為總論，敘述本篇大意。對(duì)音譯梵文，一一舉出異譯、出處并進(jìn)行解釋。所據(jù)資料，除經(jīng)論外，還旁采音義、注疏及其他

《佛教文化研究》集刊稟承國(guó)際化、純學(xué)術(shù)化的基本宗旨，以弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為辦刊方向，積極推進(jìn)國(guó)內(nèi)外佛學(xué)學(xué)術(shù)研究和文化交流。本輯收錄的15篇論文，均經(jīng)過本刊編輯部及審稿專家嚴(yán)格審查，符合本刊錄用標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)論文主題共設(shè)四個(gè)欄目，分別為“近現(xiàn)代佛學(xué)專題研究”“佛教歷史研究”“佛教思想研究”“名家訪談”。整體上，本輯所收

原著成書于明成化十二至十四年(1476-1478)，共分十五輯，該選題博取眾家之長(zhǎng)，采取編年史的體例，主要記述佛教在西藏的傳播歷史，尤其是對(duì)后弘期佛教的傳播、教派形成、傳承系統(tǒng)、各派名僧、寺院、經(jīng)典的記敘尤為翔實(shí)，清晰地勾勒出西藏地方各個(gè)時(shí)期的歷史和藏傳佛教各個(gè)教派、教法的傳承情況。