《簡讀魏源》一書講述了清代啟蒙思想家、政治家、文學(xué)家魏源的生平經(jīng)歷以及他思想學(xué)術(shù)的深遠(yuǎn)影響。重點(diǎn)再現(xiàn)了一個(gè)鄉(xiāng)下書生讀萬卷書，行萬里路，交天下友，最終成了思想巨人的一生；還分析了《圣武記》《海國圖志》等著作對中國思想深遠(yuǎn)的影響，以及他所提出的師夷長技以制夷主張的啟蒙性。

徐復(fù)觀的治學(xué)立言的學(xué)術(shù)理想在于對中國傳統(tǒng)文化作出現(xiàn)代疏釋，于古今中西、文史哲藝之間，闡揚(yáng)以儒家思想為主體的中國人文精神，并使之再生于當(dāng)今世界，造福于中華民族。《簡讀徐復(fù)觀》是介紹徐復(fù)觀其人其學(xué)的簡明讀物，但同時(shí)也是作者研究徐復(fù)觀其人其學(xué)的一項(xiàng)小結(jié)性成果，語言通俗，可讀性較強(qiáng)。

管子，名夷吾，字仲，春秋齊潁上人。春秋時(shí)期齊國政治家�！逗喿x管子》介紹了管子輔佐齊桓公稱霸諸侯的過程，重點(diǎn)對先秦著書《管子》的重要地位，及書中所體現(xiàn)的管學(xué)觀點(diǎn)做了深入分析和闡明，特別是管子關(guān)于政、法、禮等方面著述，強(qiáng)調(diào)其觀點(diǎn)對于后世的影響。

《簡讀馮友蘭》是一本哲學(xué)家的生活史和心靈史。在馮友蘭與時(shí)偕行，為道屢遷的生命歷程中，他從未停止過對真理和光明的追求，始終忠誠于自己所傾心的哲學(xué)事業(yè)。在學(xué)術(shù)一途，別出心裁，獨(dú)樹一幟，以極大的魄力于耄耋之年重寫中國哲學(xué)史，建構(gòu)了新理學(xué)思想體系。

孔穎達(dá)，隋唐之際的著名教育家、思想家。本書簡要介紹了孔穎達(dá)的生平事跡，及其在經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、政治、教育方面的貢獻(xiàn)，重點(diǎn)講述了其所主持編撰的《五經(jīng)正義》的內(nèi)容及其在儒學(xué)發(fā)展史上所占的繼往開來的重要地位。通過本書可以了解孔穎達(dá)，了解《五經(jīng)正義》，同時(shí)可以管窺隋唐之際主流文化發(fā)展演變的基本特征。

李贄是泰州學(xué)派的一代宗師，本書介紹了他的生平履歷及深邃思想。他的哲學(xué)與社會思想、政治經(jīng)濟(jì)思想、文學(xué)思想和史學(xué)思想，內(nèi)容豐富，包羅萬象，使他處在時(shí)代矛盾的焦點(diǎn)上，在朝野引起了激烈爭論，以至于理解他成為理解晚明政治走向、社會風(fēng)尚和思潮變遷的一大關(guān)鍵。

《諸子學(xué)纂要》是介紹我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華文本的大家小書，梳理了創(chuàng)生于中國的軸心時(shí)代春秋戰(zhàn)國的各家學(xué)說代表人物、基本思想，以及諸子學(xué)勃興與衰落的多重原因，并從共時(shí)性與歷史性雙重角度探討先秦諸子之間的聯(lián)系與區(qū)別、繼承與發(fā)展。 本書忠實(shí)諸子原著，充分吸納前人研究成果，對先秦諸子的闡釋觀點(diǎn)公允，且多洞見。該著語言深入淺出、簡

《周易入門》共分十三章，包括《周易》所含內(nèi)容、作者，以及八卦、六十四卦、太極圖的解說，并揭示研究《周易》應(yīng)當(dāng)掌握的主要方法�！吨芤兹腴T》之撰寫，旨在針對基本的《易》學(xué)問題，敘談有關(guān)研探《周易》的一些bi備常識，幫助初學(xué)者尋求治《易》的正確途徑。張善文為知名《易》學(xué)研究者，《周易入門》的讀者對象為文史愛好者、《易》學(xué)研究

《明儒學(xué)案》的學(xué)術(shù)史系統(tǒng)以一本萬殊的學(xué)術(shù)史觀作為總的根本宗旨，從史料、史例、史法三個(gè)維度展開：首先在學(xué)術(shù)史史料方面以纂要勾玄為基本原則，本著優(yōu)化文本的目的，通過增、刪、改、易、移、補(bǔ)、并等具體方法對傳主的原著進(jìn)行文獻(xiàn)的二次選擇與二次呈現(xiàn)。然后以擇精語詳?shù)氖妨线x編為基礎(chǔ)，將同源同向異體異用作為序傳錄體例關(guān)系中最核心的要義

《孟學(xué)思想史論》卷三討論的主題是孟子學(xué)東傳日朝地區(qū)之后，朝鮮與日本儒者對孟學(xué)思想的新詮釋。作者從孟子學(xué)內(nèi)部的問題意識和朝鮮儒學(xué)史、日本儒學(xué)史的視野出發(fā)，考察了朝鮮王朝（13921910）與德川時(shí)代（16031868）兩國內(nèi)部有關(guān)孟子政治思想的論辯及其思想史意義。作者還論述了東亞視野在孟子學(xué)研究中的重要意義，以及該地區(qū)孟