他是一位大英雄，平生指揮作戰(zhàn)百余次，從未有過(guò)敗績(jī)；他是一位大政治家，對(duì)上勇于勸諫皇帝，對(duì)下善于安撫百姓。他是一位大思想家，在“百死千難”的逆境中，闡發(fā)了“知行合一”之旨；在刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng)上，發(fā)明“致良知”之教。他的學(xué)說(shuō)，至今仍為我國(guó)哲學(xué)的擎天一柱，開(kāi)啟了日本明治維新之業(yè)，啟迪了中國(guó)無(wú)數(shù)志士仁人，康有為、梁?jiǎn)⒊�、孫中山、

本書(shū)是一本關(guān)于江蘇人文思想的梳理與總結(jié)，作者將研究置于整個(gè)中華民族思想發(fā)展的版圖和脈絡(luò)中，根據(jù)中國(guó)思想觀念發(fā)展的歷史邏輯，選取現(xiàn)屬于江蘇省域?yàn)榧�貫的思想加及其�?jīng)典文獻(xiàn)為研究對(duì)象，來(lái)呈現(xiàn)發(fā)生在江蘇區(qū)域上的“中國(guó)思想”。全書(shū)共十三章，近三十萬(wàn)字，內(nèi)容從劉安與《淮南子》的思想到錢穆史學(xué)思想，涵蓋了中國(guó)人文歷史發(fā)展中的多為大師

本書(shū)分五個(gè)部分，“2019年國(guó)內(nèi)馬克思主義哲學(xué)史研究報(bào)告”對(duì)2019年度馬克思主義哲學(xué)史研究狀況進(jìn)行全面分析和概述，全面體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)史在2018年的新發(fā)展。之后分馬克思主義哲學(xué)史綜合研究、馬克思主義經(jīng)典作家哲學(xué)思想研究、馬克思主義中國(guó)化哲學(xué)問(wèn)題研究、國(guó)外馬克思主義哲學(xué)研究四個(gè)專題，通過(guò)三十余篇相關(guān)領(lǐng)域知名學(xué)者的有

本書(shū)是錢穆對(duì)宋代理學(xué)三書(shū)，即元代劉因所編《朱子四書(shū)集義精要》、周濂溪《通書(shū)》及朱熹、呂東萊編《近思錄》所作的讀書(shū)劄記，作者簡(jiǎn)明扼要闡述了宋代理學(xué)對(duì)傳統(tǒng)儒家思想的繼承與發(fā)展，展現(xiàn)宋代理學(xué)家探究義理的精深與各家之異同，并結(jié)合中西思想文化傳統(tǒng)和現(xiàn)代社會(huì)生活實(shí)踐，進(jìn)行比較與評(píng)析，其中多有獨(dú)到深刻的見(jiàn)解。作者以札記形式展示，看似

本書(shū)是錢穆先生研究老莊思想源流衍變的專著。作者從老子、莊子其人其事的考證開(kāi)始，漸次論及老莊諸書(shū)的成書(shū)年代，并對(duì)道家思想的精神要義做了重要的闡釋和探討。其文章敘事說(shuō)理由淺入深，研究路數(shù)獨(dú)辟蹊徑，是中國(guó)先秦哲學(xué)思想研究的扛鼎之作。

本書(shū)由錢穆先生的演講稿組成，主要包含“道理”“性命”“德行”“氣運(yùn)”四部分及“補(bǔ)篇”。作者深入淺出地闡述了中國(guó)社會(huì)人人慣用、普遍流行的觀念與名詞，諸觀念諸名詞的內(nèi)在含義及其流變沿革，上溯至整個(gè)中國(guó)思想史，由此勾勒出中國(guó)傳統(tǒng)思想的輪廓。

本書(shū)以中國(guó)學(xué)術(shù)史之宏闊視野，撮述朱子學(xué)要旨，內(nèi)容論及自孔子以后迄于朱子此一千七百年來(lái)儒學(xué)傳統(tǒng)之流變，朱子學(xué)之思想脈絡(luò)，及朱子學(xué)之流衍，以此明朱子學(xué)承先啟后之重要思想價(jià)值。本書(shū)高屋建瓴、內(nèi)容通俗易曉，朱子學(xué)之精粹盡在其中，實(shí)為閱讀和研究朱子學(xué)之入門書(shū)。

本書(shū)稿是錢穆先生對(duì)《論語(yǔ)》的解說(shuō)，是錢穆先生在何晏《集解》、朱熹《集注》、劉寶楠《論語(yǔ)正義》、程樹(shù)德《論語(yǔ)集釋》這四本頗有影響力的論語(yǔ)解讀著作的基礎(chǔ)上，兼采眾說(shuō)、折衷求是之論語(yǔ)新注，以特定時(shí)代之語(yǔ)言加以申述。解說(shuō)旨取通俗，求其為一本人人可讀之書(shū)，體求簡(jiǎn)要，辭取明凈。書(shū)稿用文言著成，在此基礎(chǔ)上再求平易，雖讀者或多費(fèi)玩索之

本書(shū)旨在探索解讀《道德經(jīng)》人文社會(huì)實(shí)踐觀背后的哲學(xué)義理邏輯。強(qiáng)調(diào)全書(shū)思想精神的一體不可分割性，注重從文字訓(xùn)詁切入辨名析理。本書(shū)認(rèn)為，道氣合一觀是《道德經(jīng)》的宇宙本體論，無(wú)限循環(huán)觀是《道德經(jīng)》的宇宙演化論，唯道是從是《道德經(jīng)》道德觀的自然哲學(xué)基石，和諧共生是《道德經(jīng)》道德觀的人文哲學(xué)基石，化反從正是《道德經(jīng)》道德觀的實(shí)踐

《論語(yǔ)》所表達(dá)的思想，猶如一種文化基因，早已深深融入中國(guó)人的精神氣質(zhì)中，并代代相傳，展示出歷久彌新的生命活力。人生總有一些時(shí)刻，會(huì)強(qiáng)烈感到孔子和《論語(yǔ)》對(duì)我們心靈的支撐與撫慰。楊鵬先生以融貫中西的視野，闡述了孔子思想對(duì)當(dāng)下社會(huì)與生活的獨(dú)特意義。他從孔子的宇宙觀、人性觀、人生觀和社會(huì)觀的角度來(lái)解讀《論語(yǔ)》，幫助我們深入探