本書依據(jù)《莊子》《史記》《老子》《列子》等關(guān)于莊子的歷史文獻(xiàn)，從莊子的生平事跡和言行中提煉精華，總結(jié)他在社會人生各個方面所體現(xiàn)出的智慧；主要內(nèi)容包括莊子的生平事跡、“齊物”價值觀、“無為”君德論、“無為”政治論等方面；語言通俗易懂，結(jié)構(gòu)合理有序，方便讀者閱讀；內(nèi)容積極健康，既能幫助讀者讀者了解莊子思想精華，又能讓讀者在

本書依據(jù)《管子》《左傳》《國語》等歷史文獻(xiàn)，從管仲的生平事跡和著作言行中提煉精華，總結(jié)他在社會人生各個方面所體現(xiàn)出的智慧。主要內(nèi)容包括管仲的生平傳記、政治思想、法治思想、倫理思想、經(jīng)濟(jì)思想。語言通俗易懂，形式靈活新穎，結(jié)構(gòu)合理有序，方便讀者輕松閱讀；內(nèi)容積極健康，是一部闡述管子智慧的力作。

南懷瑾先生旁征博引、拈提古今講說《論語》精義，“別出心裁”說透人生大智慧。書中對《論語》二十篇的每一段原文，都做了詳細(xì)而又生動的講述。不僅有篇章結(jié)構(gòu)、段落聯(lián)結(jié)上的提示，而且有原文義旨以及所涉人文掌故的闡發(fā)。尤為新穎的是，作者將對原文的串講撮編為一個個歷史故事，蘊意深邃而妙趣橫生，這在眾多的《論語》章疏中是別具一格的。

《論語》是儒家學(xué)派具有奠基性和代表性的作品，記錄了孔子及其弟子的言行和思想。全書共20篇、492章，集中表述了孔子在思想政治、哲學(xué)文化、倫理道德、教育修身等領(lǐng)域的主張和學(xué)說，宋代起與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，是我國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

千年湘學(xué)，源遠(yuǎn)流長，博大精深，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。湖南以其厚重的文化底蘊和獨特的文化張力，深刻陶冶和孕育了一大批經(jīng)邦濟(jì)世的杰出人才，為推動中國社會變革和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。研究湘學(xué)、弘揚湘學(xué)，乃發(fā)展湖南和當(dāng)代中國、繁榮中華文明之要務(wù)�！断鎸W(xué)研究》系湖南省湘學(xué)研究院主辦的學(xué)術(shù)性集刊，擬刊布湘學(xué)研究的高水準(zhǔn)成果。

吳先生整合老莊哲學(xué)及禪宗思想，把易經(jīng)卦爻中的負(fù)面含義轉(zhuǎn)化為趨吉避兇的應(yīng)變之道；性地以“誠”代陽爻、以“謙”代陰爻，融會貫通國學(xué)與現(xiàn)代心理學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、管理學(xué)等，使大易哲學(xué)成為大眾隨時隨境可用的日常精進(jìn)、處世應(yīng)變的智慧。

《周易正義》，又稱《周易注疏》，系唐代學(xué)者孔穎達(dá)將王弼、韓康伯二人之易注合并，并對其中的經(jīng)文、傳文、注文加以疏解而成。作為《五經(jīng)正義》之首，長期立于學(xué)官，為易學(xué)史上除經(jīng)傳以外最重要的典籍之一。

本書堅持以“哲學(xué)與中國”為問題意識導(dǎo)向，關(guān)注最新的哲學(xué)研究及人文思想研究成果，是中央黨校(國家行政學(xué)院)哲學(xué)教研部承擔(dān)的中央黨校“教學(xué)與智庫建設(shè)創(chuàng)新工程”項目。本書面向中國現(xiàn)實，致力于回應(yīng)和把握當(dāng)今觀念多元、思潮博弈和實踐創(chuàng)新的現(xiàn)實，通過“哲學(xué)與中國”、“學(xué)術(shù)與中國”、“話語與中國”、“理論與中國”“問題與中國”欄目，

少年讀易經(jīng)：《易經(jīng)》被譽為諸經(jīng)之首大道之源，是中華傳統(tǒng)文化的總綱領(lǐng)，蘊涵著樸素深刻的自然法則和和諧辨證思想，是中華民族五千年智慧的結(jié)晶。少年讀大學(xué)、中庸：《大學(xué)》和《中庸》是儒家的兩部重要經(jīng)典，但細(xì)細(xì)品味，兩者立論的層次是大學(xué)中庸不同的。大學(xué)是“誠之者”的君子之學(xué)，中庸是“誠者”的圣人之道。少年讀禮記：《禮記》是一部秦

《道德經(jīng)》春秋時期老子(李耳)的哲學(xué)作品。是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學(xué)思想的重要來源�！肚f子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國中期莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)文。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》。《呂氏春秋》主要以儒家和道家的思想為主，同時又匯集了墨、法、兵等學(xué)派的學(xué)說，成為當(dāng)時秦國統(tǒng)一天下