本書由55篇獨立文章集結而成，其文冷峻犀利，氣勢磅礴，于先秦諸子獨樹一幟。本書涉及政法、哲學、社會、財經、軍事、教育、文藝等各個領域。本書中對人性觀察、對人心揣摩非常深刻透徹，且其以法治國、公平執(zhí)法等思想至今仍有重要的現(xiàn)實意義。

《吳文正集》，一百卷，附錄《道學基統(tǒng)》篇、《外集》三卷，元代吳澄撰。 吳澄一生著書講學，所作詩文數(shù)量龐大，本書收錄的詩文集題材廣泛，有雜著、答問、說、字說、書、疏、序、記、碑、銘、題跋、墓碑、墓表、墓志銘、行狀、祭文、制、誥、表箋、韻語、經筳講議、五言律詩、七言律詩、雜題等。吳澄所作詩文典雅宏麗，諸體皆備，學問規(guī)模宏大

《劉蕺山先生集》，全書二十四卷，內容豐富，含括奏疏、書、序、箴說、墓志銘、墓表、行狀、雜著、祭文、賦詩等文體，在詩文往來中展現(xiàn)出劉宗周對時政、黨爭、教育等國事的思考。比較有名的《人譜》《學言》《讀易圖說》《講學雜解原旨》等文章集中反映了劉宗周的理學思想，主張慎獨主敬，在平實中做慎獨工夫，推崇慎獨之說。劉宗周對理學的推崇

《考亭淵源錄》，明代宋端儀撰，薛應旂重輯。宋端儀留意程朱理學，輯要程氏師門、朱子師門等人理學著作或言論，參互考訂，成書十四卷，自題為《考亭淵源錄初稿》�！冻醺濉分饕�講述朱子師門淵源以及朱子門人之理學言論或主張，概述理學宗旨。薛應旂以宋公初稿為基礎，刪其繁冗，增其未備，録成二十四卷，側重介紹朱子師承以及同輩學者的理學思想

“北學”是一個古已有之的學術概念，既指一種學術流派，也指一種學術傳統(tǒng)，其概念有廣、狹之分，但彼此并不沖突，其主體是燕趙地域之學，延展則為北方文化學術傳統(tǒng)。因此，“北學”既是燕趙地域之學，又是北方文化精神的象征，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要代表�！侗睂W研究》輯刊是國內首家專注于北學研究的學術刊物，力圖為北學研究提供一個思想交

中國傳統(tǒng)文化，尤其是儒家文化核心旨歸即做人成人，如何實現(xiàn)個體自我修為實為關鍵。從歷史角度看，修為有自身的演變。儒家修為邏輯起點這就是人就是“人”，同時人是文化化的人，且人有其人的意義世界。儒家修為的理論基礎即人性論。而修為實質，即修心即修價值觀念，而息心在于去除雜念與邪念，治心則是即解蔽，修心即更重要在于娛情養(yǎng)性、節(jié)情

"本書是“十四五”職業(yè)教育國家規(guī)劃教材，是國家級職業(yè)教育專業(yè)教學資源庫配套教材。本書以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為要旨，以堅持立德樹人為基本原則，分為“仁愛”“孝悌”“謹信”“君子”“為學”“禮運”“為政”七章，每章圍繞主題精選經典章句展開品讀，既有對經

《陳亮集》是宋代“永康學派”代表人物陳亮的文集，由當代宋史研究的開創(chuàng)者、奠基人鄧廣銘先生校點。 陳亮《龍川集》四十卷外集四卷由其子陳沆在其過世之后編成，但自元明以后已經湮沒不傳，流布于世的多以明成化年間永康龍川書院三十卷本為祖本。鄧先生利用流傳海外的珍本——南宋末年刊《圈點龍川水心二先生文粹》，將其中所收陳亮文與明成化

這是文津獎獲獎作家、北京師范大學教授孟琢老師給孩子的國學讀物，共6冊。一套書讓孩子愛讀并讀透構成中國傳統(tǒng)文化基石的六大國學典籍：《論語》《孟子》《莊子》，儒道兩家構成中國人的精神底色；《史記》讓我們讀懂歷史，讀懂文明；《孫子兵法》讓我們有謀略，懂方法，有高度；《說文解字》則是讀懂古文、親近國學、愛上語文的基礎。這些典籍

這是文津獎獲獎作家、北京師范大學教授孟琢老師給孩子的國學讀物，共6冊。一套書讓孩子愛讀并讀透構成中國傳統(tǒng)文化基石的六大國學典籍：《論語》《孟子》《莊子》，儒道兩家構成中國人的精神底色；《史記》讓我們讀懂歷史，讀懂文明；《孫子兵法》讓我們有謀略，懂方法，有高度；《說文解字》則是讀懂古文、親近國學、愛上語文的基礎。這些典籍