本書分為十三講，分別從“什么是周易”“研究周易的正確方法”“解讀《周易》的關(guān)鑰——乾坤卦”“乾、坤卦思想的體現(xiàn)”等方面入手，作者以平實好讀的文字，清晰簡明地為大眾讀者闡釋了《周易》這部看似艱深的經(jīng)典著作的義理和奧秘。本書為那些對周易感興趣的非專業(yè)讀者提供了很好的科普門徑，深入淺出地闡釋易經(jīng)中抽象的哲學(xué)概念與理論體系，并

《孔子家語》，又名《孔氏家語》，或簡稱《家語》，儒家類著作，是一部記錄孔子及孔門弟子思想言行的著作�！犊鬃蛹艺Z正印》書前有明代狀元文震孟所撰序言，由明代翰林顧錫疇注釋，孔貞運(yùn)評林。書中有木刻版畫二十幅，是明代版畫精品。

《國學(xué)禮樂錄（套裝上下冊）》共二十卷，輯錄并描繪了禮樂圖譜、舞佾圖、石鼓音訓(xùn)、祭酒司業(yè)題名等等，輯錄了儒家的禮樂文化。《國學(xué)禮樂錄（套裝上下冊）》為清康熙五十八年國子監(jiān)刊本�！秶鴮W(xué)禮樂錄（套裝上下冊）》內(nèi)共有六十幅木刻版畫，形象地再現(xiàn)了清代儒家的禮樂制度。

本全集以時間為序，共分十三集。匯輯了康有為已刊和未刊作品近千萬字，包括書信、奏折、專著、游記、詩作等不同類型的作品，其中有《新學(xué)偽經(jīng)考》、《大同書》、《孔子改制考》等經(jīng)典著作，借全集增訂重印機(jī)會，將所輯新什一併錄入第十三集。對于研究康有為本人以及近代中國政治、思想，學(xué)術(shù)發(fā)展演變的歷史，具有極為重要的價值。與以往的整理工

劉述先先生是學(xué)貫中西的學(xué)者、著名哲學(xué)家與哲學(xué)史家，第三代現(xiàn)代新儒家的主要代表人物之一。他的新儒學(xué)思想自成體系，鴻博精深。劉先生注重發(fā)掘蘊(yùn)涵于儒學(xué)中的超越精神，突出儒學(xué)的宗教性意蘊(yùn)；面對日益分崩離析的現(xiàn)代哲學(xué)，他反其道而行之，主張一種分化之后的“全觀”；通過對“理一分殊”的現(xiàn)代闡釋，著力解決當(dāng)代社會所面臨的一元與多元、絕

該書乃顧立雅研究申子二十年的經(jīng)典之作，始于《申子》文本輯佚、�？�、訓(xùn)詁及英譯，后又辨正闡發(fā)其義理。鑒于古史論斷之誤及清人輯佚之失，顧立雅考證《申子》文本流傳史與可靠性，分為原書引文與言論引述，考定27則佚文。這27則佚文，堪稱目前《申子》之*本。 該書強(qiáng)調(diào)申不害概念思想之獨(dú)出機(jī)杼及于中國歷史之舉足輕重。鑒于鄭之賤臣與韓

揚(yáng)雄一生歷官兩朝四代，雖仕無顯績，而學(xué)有專精；他文采煥然，學(xué)問淵博；道德純粹，妙極儒道。他不規(guī)規(guī)以今文章句自縛，"博覽無所不見""默然好深湛之思"，講明訓(xùn)詁，"不為章句"，為東漢古文家法開辟了道路。他造《玄經(jīng)》，著《法言》，長辭賦，制小學(xué)，撰史書，成就多面，影響深遠(yuǎn)。他宗孔孟，倡儒學(xué)，反迷信，純道統(tǒng)，從本體論上豐富了儒

先秦哲學(xué)-研究作者，起也�！白鳌庇信d起、創(chuàng)新之義，但孔子卻講“述而不作”。是“述”還是“作”，構(gòu)成了中國古代思想中圍繞“創(chuàng)作”“人為”觀念展開的一場歷史悠久的論辯。“述作之辯”不僅是哲學(xué)層面上自然與文化關(guān)系的呈現(xiàn)，其核心在于大變革時代人們對新制度——中央集權(quán)帝國——合理性的闡釋，體現(xiàn)出“創(chuàng)新”為中國歷史進(jìn)程帶來的文化張

本書重點研析孔子哲學(xué)思想的形成背景及其特點與現(xiàn)代意義；尤其強(qiáng)調(diào)其中涵藏的理性文化觀對當(dāng)今世界的積極啟示。內(nèi)容主要以剖析《周易大傳》中哲學(xué)思想為主題，提煉出孔子哲學(xué)思想具有系統(tǒng)整體性的一百個命題分列闡解。每篇文后各以七絕一首進(jìn)行藝術(shù)的理性歸納。

自宋代"四書"學(xué)確立以來，儒家經(jīng)學(xué)發(fā)展的格局發(fā)生了重要變化，從過去的以《五經(jīng)》為主演變?yōu)橐浴端臅�》為主。這一經(jīng)典系統(tǒng)的更易，不僅意味著思想和義理層面的變化，而且?guī)�來了基于�?jīng)典系統(tǒng)和政教秩序的轉(zhuǎn)變。