《西藏本教經(jīng)文集》翻譯介紹了西藏本教的簡史《雍仲本教源流·白光莊嚴》及《本教儀軌經(jīng)》五十多篇。五十多篇儀軌經(jīng)文，大部分至今仍然是流傳使用于本教信眾和寺廟中的儀軌經(jīng)，有一定的研究了解的資料價值。
本書共分十大類，主要從佛門信徒出家的原因及他們的修行活動、慈心善行、叢林清規(guī)、禪師風姿、著述創(chuàng)作等幾方面入手，生動描述了古代僧人形式多樣的修行生活和豐富多彩的佛教文化。
本書是21世紀全國民族地區(qū)院校協(xié)編教材系列之一的宗教理論與宗教政策分冊，書中具體包括了：世界主要宗教簡介、基督教、伊斯蘭教、中國民間宗教、邪教與宗教的區(qū)別、宗教的歷史演變規(guī)律、宗教與社會意識形態(tài)的關(guān)系、馬克思主義對待宗教的基本態(tài)度等內(nèi)容。
實際上，對二十世紀學術(shù)的探討研究，早已在很多學者的倡導支持之下展開了。在這里我想強調(diào)的是，這方面的工作還有必要在深度和廣度上繼續(xù)擴展，特別是我們考察二十世紀的學術(shù)文化，眼界還有必要進一步拓寬。二十世紀的中國學術(shù)極其豐富多彩，不能只局限于一時一地，例如北京、上海的幾處大學和機構(gòu)。應該說，由于時勢機運的流轉(zhuǎn)變遷，很多地方在
藏風聚氣，旺業(yè)興家，生財有道，詳解現(xiàn)代科學風水學。 好風水＝良好的經(jīng)商環(huán)境＝三時、地利與人和。 精美BOOK商海馳騁秘笈，市場制勝法寶。 天人之際——和合天人的風水文化：風水概說·陰陽與五行·八卦·天干與地支·羅盤·人與風水…… 生財由“道”——商鋪風水通則：·以人為本·因地制宜·依山傍水·觀形察勢·坐北朝南·順乘生氣
《禪宗簡史:超脫塵世適意生活的大智慧(全彩圖典藏本)》是一本關(guān)于佛教禪宗常識的凝煉讀物。全書以印度禪的傳入，中國禪宗的形成、鼎盛衰亡和歷史朝代為主要閱讀線索，并對各禪門宗派的創(chuàng)立、歷代祖師禪匠、著名居士的禪學交往活動，以及各大門派宗師的禪宗經(jīng)典、棲止的禪院等作了翔實描繪。鑒于佛教禪宗思想體大思精，深奧玄妙，《禪宗簡史
《古今圖書集成術(shù)數(shù)叢刊》是以《欽定古今圖書集成·博物匯編·藝術(shù)典》申所收的古代中國術(shù)數(shù)類部分為底本，經(jīng)數(shù)年精心�？倍伞９灿胁敷�、星命、相術(shù)、堪輿、術(shù)數(shù)、選擇等六個部分，并附收了拆字、掛影、射樁等。全書絕大部分內(nèi)容都是《四庫全書·子部·術(shù)數(shù)類》所未曾收錄的文獻資料，現(xiàn)在看來，更具特殊的研究價值。全書簡體橫排9分類詳細，
《馬祖語錄》所用各種資料的編排順序，主要依據(jù)兩個標準而定：一是成書年代的先后，二是關(guān)于馬祖言論記錄的系統(tǒng)性。凡成書年代較早、又比較系統(tǒng)地記錄馬祖言論的資料編排在先，而將成書年代較晚或關(guān)于馬祖言論的記錄比較零散的資料編排在后。此外，《馬祖語錄》所選范圍內(nèi)，有些并不一定是馬祖的言論，而是后人對馬祖觀點的轉(zhuǎn)述，如宗密關(guān)于洪州
《大慧書》是大慧宗杲指導士大夫弟子學佛參禪的書信集。收錄了大慧宗杲和上至丞相下至知縣等四十名士大夫（其中一名是女性）及兩名僧人的來往書信六十二篇。在這些書信中，大慧宗杲表達了他對當時禪界各種禪法的看法，闡述了他提倡的看話禪的主張和具體方法，回答了士大夫在學佛參禪中遇到的各種困惑和問題，內(nèi)容十分豐富，受到歷代僧俗信眾的推
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