皇侃《論語(yǔ)義疏》是南北朝時(shí)期義疏體經(jīng)解的代表性著述，至北宋邢昺編撰成《論語(yǔ)正義》，《論語(yǔ)義疏》遂于南宋時(shí)期在中國(guó)失傳。然而《論語(yǔ)義疏》傳入日本后一直有抄本傳世。慶應(yīng)義塾圖書(shū)館所藏新發(fā)現(xiàn)的古抄本經(jīng)鑒定爲(wèi)南北朝末至隋代抄寫(xiě)，該抄本現(xiàn)由20張紙黏連而成，裝成1軸，收有《論語(yǔ)義疏》的《子罕》《鄉(xiāng)黨》二篇。應(yīng)義塾大學(xué)斯道文庫(kù)另有

《周易入門(mén)》是易經(jīng)學(xué)者胡玉成先生繼《周易詮解》之后的又一部面向大眾的易學(xué)入門(mén)讀物。本書(shū)針對(duì)對(duì)易學(xué)有興趣的零基礎(chǔ)的大眾易友，著重介紹乾坤兩卦和易學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，語(yǔ)言清新平實(shí)，講解通俗易懂，分析詳盡，體系完整嚴(yán)密�！吨芤住窞槿航�(jīng)之首，大道之源，諸子百家之宗，中華文化總源頭。乾、坤為《周易》的第一卦和第二卦，是走進(jìn)《周易》的兩扇

《人譜》一書(shū)是對(duì)宋明理學(xué)殿軍劉宗周（1578—1654）《人譜》及其后出現(xiàn)的相關(guān)著作——《人譜類記》《人譜大全》《人譜詩(shī)箴》——的合并整理。 《人譜》一卷，探討了“什么是人”和“如何為人”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)個(gè)人可通過(guò)自我反省并且遷善改過(guò)達(dá)到道德的高標(biāo)準(zhǔn)，成仁成圣，并且為學(xué)者提供了入學(xué)門(mén)徑和進(jìn)學(xué)階次。本書(shū)旨在懲治陽(yáng)明后學(xué)流弊

荀子是戰(zhàn)國(guó)諸子百家的集大成者，也是先秦儒家的最后一位的大師。他身處戰(zhàn)國(guó)晚期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)最激烈的時(shí)代，感受著戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，同時(shí)也與當(dāng)時(shí)的人們一樣熱盼著一統(tǒng)天下的降臨。荀子在總結(jié)儒家思想并與諸子百家學(xué)說(shuō)相辯難、相交流的過(guò)程中，發(fā)展出了自己獨(dú)到的理論學(xué)說(shuō)，為世所熟知者如性惡論、法后王等，而他更重要的思想可能是對(duì)禮義的推崇。荀子思想

以近300位對(duì)人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外大家為對(duì)象，著重?cái)X取與體現(xiàn)其思想精要。叢書(shū)作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語(yǔ)言，短短十余萬(wàn)字，清晰簡(jiǎn)練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書(shū)內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計(jì)到紙張選擇、印刷力爭(zhēng)精益求精，成就視覺(jué)欣賞與閱讀體驗(yàn)于一體的大眾讀物。 《簡(jiǎn)讀錢(qián)德洪》從瑞云樓的故

以近300位對(duì)人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外大家為對(duì)象，著重?cái)X取與體現(xiàn)其思想精要。叢書(shū)作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語(yǔ)言，短短十余萬(wàn)字，清晰簡(jiǎn)練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書(shū)內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計(jì)到紙張選擇、印刷力爭(zhēng)精益求精，成就視覺(jué)欣賞與閱讀體驗(yàn)于一體的大眾讀物。 楊簡(jiǎn)，南宋著名哲學(xué)家，心學(xué)

以近300位對(duì)人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外大家為對(duì)象，著重?cái)X取與體現(xiàn)其思想精要。叢書(shū)作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語(yǔ)言，短短十余萬(wàn)字，清晰簡(jiǎn)練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書(shū)內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計(jì)到紙張選擇、印刷力爭(zhēng)精益求精，成就視覺(jué)欣賞與閱讀體驗(yàn)于一體的大眾讀物。 譚嗣同，清末維新派政治家、

王安石，北宋政治家、哲學(xué)家、文學(xué)家，中國(guó)歷史上較有爭(zhēng)議的人物之一。他所主持的熙寧變法，后世褒貶不一，莫衷一是。本書(shū)以王安石生平經(jīng)歷為基本線索，介紹了他從政及退隱時(shí)期的政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和交游情況，分析了他當(dāng)?shù)胤焦倥c任宰輔時(shí)的不同指導(dǎo)思想，由此揭示了王安石變法失敗的根本原因。

以近300位對(duì)人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外大家為對(duì)象，著重?cái)X取與體現(xiàn)其思想精要。叢書(shū)作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語(yǔ)言，短短十余萬(wàn)字，清晰簡(jiǎn)練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書(shū)內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計(jì)到紙張選擇、印刷力爭(zhēng)精益求精，成就視覺(jué)欣賞與閱讀體驗(yàn)于一體的大眾讀物。 焦竑，明代晚期著名學(xué)者，以

以近300位對(duì)人類文明有卓越貢獻(xiàn)的古今中外大家為對(duì)象，著重?cái)X取與體現(xiàn)其思想精要。叢書(shū)作者皆為各領(lǐng)域?qū)W術(shù)前沿學(xué)者，他們以淺顯易懂的語(yǔ)言，短短十余萬(wàn)字，清晰簡(jiǎn)練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書(shū)內(nèi)容編排、裝幀設(shè)計(jì)到紙張選擇、印刷力爭(zhēng)精益求精，成就視覺(jué)欣賞與閱讀體驗(yàn)于一體的大眾讀物。 《簡(jiǎn)讀王夫之》一書(shū)比較詳細(xì)