老子，春秋時(shí)期楚國(guó)苦縣（今安徽渦陽(yáng)）人，思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人；著有《道德經(jīng)》，又稱(chēng)《老子》，其中具有樸素的辯證法和“無(wú)為而治”的政治思想。老子與戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子并稱(chēng)“老莊”。

本叢書(shū)搶先發(fā)售系統(tǒng)而集中地展現(xiàn)兩千多年來(lái)“皖籍”思想家的思想原貌和文化精髓，體現(xiàn)“文化安徽”的底蘊(yùn)和安徽文化的自信。本冊(cè)圖書(shū)分兩部分，部分是對(duì)莊子思想研究的本論，第二部分是莊子文章的選集文獻(xiàn)�！赌先A經(jīng)》亦稱(chēng)《莊子》，為莊子及其后學(xué)所著，是道家和道教經(jīng)典著作之一。

《孔子家語(yǔ)》是記載孔子及孔門(mén)弟子言行的重要典籍，今本為十卷四十四篇，字?jǐn)?shù)是《論語(yǔ)》的數(shù)倍之多。該書(shū)所記為孔子與門(mén)弟子、當(dāng)時(shí)君卿大夫及時(shí)人問(wèn)對(duì)言語(yǔ)，及有關(guān)孔子身世、家世、求學(xué)、為政、施教的記載，內(nèi)容豐富，對(duì)于全面了解孔子思想及早期儒學(xué)，具有極為重要的價(jià)值，被學(xué)界譽(yù)為孔子研究*書(shū)。王肅注《孔子家語(yǔ)》在中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在

《涵靜學(xué)刊》為華東師范大學(xué)涵靜書(shū)院主辦的學(xué)術(shù)集刊。本輯乃編者由多次主題學(xué)術(shù)會(huì)議所匯羅到的上百篇論文遴選而成，內(nèi)容重在討論中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心精神與哲學(xué)底蘊(yùn)及其邏輯結(jié)構(gòu)，探討在當(dāng)下應(yīng)如何開(kāi)掘、豁顯人類(lèi)文明的基本價(jià)值，尋求各文明間對(duì)話(huà)的共有基礎(chǔ)，梳理學(xué)與修、解與行、理性與信仰之間的張力與對(duì)提升生命境界中的正相關(guān)意義及關(guān)聯(lián)性作

《孔子·儒學(xué)·儒藏：儒家思想與經(jīng)典》為國(guó)圖名家講座系列之中國(guó)古代哲學(xué)講座的整理匯編。主講人為北京大學(xué)樓宇烈、孫欽善、李中華、安平秋、王博、魏常海，清華大學(xué)陳來(lái)，中央民族大學(xué)牟鐘鑒等十位資深教授。 以“儒家文化為中華民族的復(fù)興”開(kāi)篇，題宏義精。全書(shū)緊扣一點(diǎn)，即中華民族的偉大復(fù)興與每個(gè)中國(guó)人的切身幸福息息相關(guān)。從孔子對(duì)中國(guó)

莊子學(xué)在明代中葉呈現(xiàn)勃興之勢(shì)，晚明學(xué)者憨山德清的《莊子內(nèi)篇注》對(duì)于此時(shí)期莊子學(xué)的發(fā)展有著重要的接續(xù)意義和價(jià)值。以佛解莊，是莊學(xué)史上一條解莊之道，憨山德清之可貴處，不是簡(jiǎn)單的、一般意義的比附，而是佛道兩家思想上的會(huì)通。本書(shū)以憨山德清的《莊子內(nèi)篇注》為研究對(duì)象，認(rèn)為《莊子內(nèi)篇注》無(wú)論是在解莊的方法上，還是在義理闡釋上，抑或

本書(shū)系黨的十八大以來(lái)，圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新與中國(guó)道路的戰(zhàn)略創(chuàng)新進(jìn)行的一系列學(xué)術(shù)理論文章匯編，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法對(duì)在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，包括中國(guó)夢(mèng)、新發(fā)展理念、法治中國(guó)、民主制度的中國(guó)創(chuàng)造、新型政黨制度以及制度哲學(xué)、戰(zhàn)略哲學(xué)等進(jìn)行了比較系統(tǒng)深入的哲學(xué)分析，用中國(guó)自己的學(xué)

本書(shū)是研究明末清初學(xué)者王夫之的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。本書(shū)敘述了船山學(xué)是由王夫之本人所闡釋和建構(gòu)起來(lái)的學(xué)術(shù)思想體系及其后人對(duì)船山思想和精神研究成果的總和，論述了船山學(xué)在哲學(xué)、倫理、道德、經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)藝術(shù)等方面的呈現(xiàn)，探討了船山精神的本質(zhì)，分析了其中蘊(yùn)含的人本主義精神、公義為上的愛(ài)國(guó)主義精神、民為國(guó)本的民本主義精神、革故鼎新的求實(shí)

東漢章帝建初四年（七九），詔諸儒會(huì)白虎觀，講論《五經(jīng)》同異，其后所纂之書(shū)，名目歧出。蓋就帝制所韙之說(shuō)，纂為一編《白虎通德論》疑原作《白虎通》、《功德論》二書(shū)�！锻�義》著其說(shuō)，《功德論》志其事，《通義》非一人所成，《功德論》乃孟堅(jiān)之筆。是書(shū)《隋志》、《唐志》俱云六卷，宋《崇文總目》、《中興書(shū)目》作十卷，此本凡十卷為大德九

《論語(yǔ)微閱讀》是微閱讀系列中的一本，主要是講述有趣的論語(yǔ)故事，以接地氣的論語(yǔ)，百姓論語(yǔ)�！墩撜Z(yǔ)》共二十章，492篇，《論語(yǔ)微閱讀》則選取其中貼近老百姓生活的333篇進(jìn)行解讀，該書(shū)的初衷是為讀者提供一些富有中國(guó)傳統(tǒng)文化味道的論語(yǔ)故事