《誠齋易傳》初名《易外傳》，是南宋理學(xué)家楊萬里的代表作，也是宋易義理派史事宗的代表著作。本書共二十卷，以古史解《周易》卦序，以歷史人物故事解《周易》卦爻辭，注重從文字和義理兩方面進(jìn)行串講。尤其值得一提的是，通過以史證經(jīng)，將史事與易道相結(jié)合來宣揚(yáng)儒家義理的

本書以劉宗周“慎獨(dú)”思想為中心對其哲學(xué)思想進(jìn)行研究，分析了劉宗周哲學(xué)本體觀念的邏輯特質(zhì)、“慎獨(dú)”思想形成的文化基礎(chǔ)，以及劉宗周與王陽明之間的學(xué)術(shù)關(guān)系，回答了劉宗周思想在宋明理學(xué)時(shí)期的定位問題。

《雙向搜尋、匹配博弈與大學(xué)生就業(yè)研究/光明社科文庫》是研究大學(xué)生就業(yè)的學(xué)術(shù)圖書�！峨p向搜尋、匹配博弈與大學(xué)生就業(yè)研究/光明社科文庫》在理順企業(yè)（雇主）和大學(xué)生的雙向搜尋和匹配博弈過程的大學(xué)生就業(yè)的理論研究脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了基于中國情境的大學(xué)生就業(yè)搜尋—匹配模型，結(jié)合中國大學(xué)生就業(yè)市場的實(shí)踐，提煉出大學(xué)生就業(yè)影響因素，

《中國哲學(xué)史大綱》基于胡適先生在美國留學(xué)期間的博士論文，內(nèi)容涵蓋了從中國古代哲學(xué)史的開端到古代哲學(xué)史的終結(jié)。胡適認(rèn)為中國哲學(xué)史萌芽于西周，成型于春秋時(shí)期，終結(jié)于秦漢時(shí)期。本書分為十二篇，由編寫中國古代哲學(xué)史的意義開始，后探究古代哲學(xué)結(jié)胎的事情，之后由孔子的哲學(xué)講起直到荀子韓非，*后由于秦漢時(shí)期懷疑主義、功用主義、一尊主

書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動。

本書由王守仁問答語錄、論學(xué)書信等匯集而成，為其弟子徐愛、錢德洪等人輯錄，包含了王守仁全部的哲學(xué)思想體系及基本主張，是其哲學(xué)思想的全面體現(xiàn)。

《列子》是中國古代思想史上的重要著作之一，全書內(nèi)容多為寓言神話、民間傳說等，通過故事來表達(dá)哲理、闡述思想，既涉及人類對宇宙的認(rèn)知，也討論人與自然界的關(guān)系。唐朝時(shí)期詔告《列子》為《沖虛真經(jīng)》，北宋景德年間加『至德』二字，全稱《至德沖虛真經(jīng)》，被視為道教的重要經(jīng)典之一。 經(jīng)兩漢末年的戰(zhàn)亂，《列子》原書散佚，現(xiàn)存篇

《莊子》，道家經(jīng)典，莊周和他的弟子所撰。唐天寶元年（七三五），玄宗皇帝詔封莊子為“南華真人”，其書被尊為《南華真經(jīng)》�！肚f子》所表達(dá)的觀點(diǎn)包羅萬象，包含了人與自然的關(guān)系、生命的價(jià)值等，都有詳盡的論述，內(nèi)容廣博而不散雜，始終圍繞哲學(xué)思想來闡述莊子的觀點(diǎn)，不僅是文學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)的智慧結(jié)晶，也是中國傳統(tǒng)文化里一筆寶貴的精神財(cái)

“古典精粹”叢書收錄了耳熟能詳?shù)闹袊�古代典籍，注重趣味性、可讀性。中國古代圖籍內(nèi)容豐富，涉及門類廣泛，精刻本�？敝�(jǐn)嚴(yán)。選擇其中的經(jīng)典本影印，可為當(dāng)代研究提供準(zhǔn)確的資料，也可為普通讀者接觸古籍提供機(jī)會。 《淮南鴻烈》即《淮南子》，是西漢淮南王劉安召集門客集體編寫的一部哲學(xué)著作，現(xiàn)僅存內(nèi)篇二十一卷。劉安（前一七九-前一三

本書對原作做了精當(dāng)而曉暢的注釋與翻譯，并精選了古今中外頗具代表性的案例，涵蓋管理、商場、職場、處世等各個領(lǐng)域，用精彩紛呈的故事呈現(xiàn)出鬼谷子的智慧謀略。