王夫之既是中國古典哲學(xué)的集大成者，又為中國現(xiàn)代恩想之先驅(qū)�！锻砬迕駠�船山學(xué)的接受與傳播（1840-1949）》從傳播接受的角度對(duì)近現(xiàn)代時(shí)期船山哲學(xué)的學(xué)理闡釋、價(jià)值建構(gòu)與思想轉(zhuǎn)化進(jìn)行還原性考察與系統(tǒng)觀照，注意時(shí)空形態(tài)、文化傳媒、歷史傳統(tǒng)、社會(huì)恩潮、哲學(xué)范疇的交互性，揭示了漢宋、中西視域下船山哲學(xué)從正統(tǒng)性建構(gòu)走向現(xiàn)代性建構(gòu)

關(guān)于《道德經(jīng)》版本辨析的著作很多，也多有分析精準(zhǔn)到位之作�！兜赖陆�(jīng)明意》一開始就以哲學(xué)創(chuàng)構(gòu)為主，對(duì)于版本源流和文字辨析主要以文字明晰、義理通透、哲理融貫為準(zhǔn)，除此之外，對(duì)各家版本和中英文譯本都不做刻意的褒貶和取舍�！兜赖陆�(jīng)明意》自覺在方法論上有所創(chuàng)新，新方法論對(duì)于《道德經(jīng)明意》突破古今中外各家注釋得失有相當(dāng)幫助�！兜赖�

本書全面而又系統(tǒng)地介紹了管仲的生平經(jīng)歷以及《管子》一書的基本內(nèi)容和特色，為讀者呈現(xiàn)了管仲和《管子》的基本面貌，特別是集中梳理了管氏的起源、管仲的家世源流，考證了管仲任齊相之前的曲折坎坷經(jīng)歷，對(duì)管仲獨(dú)特性格的形成進(jìn)行了深入剖析，探討了其經(jīng)歷、性格對(duì)其政治才干的重要作用，論述了管仲以改革實(shí)現(xiàn)富民、富國、強(qiáng)兵的主要舉措，以及

管子境外研究通論——以歐美、東亞為中心

本書在介紹《管子》成書的特點(diǎn)、劉向校訂《管子》的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)43種代表性的《管子》版本做出論說、評(píng)介。其包括現(xiàn)存于世、極為珍貴的南宋《管子》刻本2種，明朝代表性版本5種，清朝代表性版本5種，民國代表性版本10種，當(dāng)代《管子》版本21種。本書以典雅流暢的語言論說《管子》各個(gè)時(shí)期、各種版本的特點(diǎn)與優(yōu)長，便于讀者掌握《管子

管子其人與《管子》其書在中國歷史上有著顯赫的歷史地位，自孔子以來論者難以計(jì)數(shù)，代有新聲。本書突出特點(diǎn)有二：一是就管氏家族的起源及其早期流變給與了比較系統(tǒng)的梳理，對(duì)認(rèn)識(shí)管子身世及管氏家族的發(fā)展流變中的若干謎團(tuán)有一定參考價(jià)值；二是對(duì)管子的社會(huì)實(shí)踐中的重大理論貢獻(xiàn)進(jìn)行了比較系統(tǒng)的總結(jié)，對(duì)深入發(fā)掘管子其人及《管子》其書的社會(huì)實(shí)

管子思想理論與實(shí)踐的研究與解讀，自春秋時(shí)期以來便代有新聲。歷代學(xué)賢對(duì)管子多維度的研究和評(píng)價(jià)，是管子文化的重要內(nèi)容。本書立足于對(duì)春秋以來歷代管子研究信息的梳理，以歷史發(fā)展為基本線索，著力于各個(gè)歷史時(shí)期管子研究特點(diǎn)與信息的梳理與分析，進(jìn)一步充實(shí)豐富了管子學(xué)研究的理論體系，而且為管子的人物傳記、思想通史等的撰寫提供了理論參考

這本書所論及的人物、處理的事件，或許難以歸類為哲學(xué)、史學(xué)或文學(xué)等等。而現(xiàn)代的研究，區(qū)別分科，專業(yè)當(dāng)?shù)溃�盡精微，極細(xì)膩，當(dāng)然也很好，但其實(shí)我更關(guān)心的，還是這些被研究的對(duì)象，他們是怎么想的。時(shí)塞有通，否終有泰，怎么解決生命的問題？新舊捍格，妍媸并存，又怎么回應(yīng)時(shí)代？他們對(duì)于知識(shí)，更多是在自我與他者、個(gè)人與群體、社會(huì)與國家的

程智（1602～1651），字子尚，又字極士，道號(hào)云莊，安徽休寧會(huì)里（今商山鎮(zhèn)洪里）人，南宋大儒程大昌（1123～1195）后人，程伊川17世孫。程智學(xué)宗孔孟、深悟易數(shù)、會(huì)通三教、人道獨(dú)辟、哲思精透，是明清之際重要的哲學(xué)家，由于各種原因，其著述傳世極少，幾近匿跡，鮮為人知。 著名學(xué)者王汎森認(rèn)為：程云莊是中國近三百年學(xué)術(shù)

《唐代中國的國家與學(xué)者》是麥大維先生積25年之力撰成的唐代儒學(xué)研究的代表作，將唐代儒學(xué)的演變與學(xué)者群體及學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來，對(duì)學(xué)校與祭孔、經(jīng)學(xué)、國家禮制、史學(xué)、文章觀等問題展開深入探討。每一領(lǐng)域獨(dú)立成章，按照高祖及太宗朝、650-755年、安史亂后三個(gè)時(shí)段，依序梳理學(xué)術(shù)環(huán)境、學(xué)術(shù)活動(dòng)和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)發(fā)生的變化，總結(jié)各