易經(jīng)中的蓍草

明代前期理學思想滲透于文學創(chuàng)作和文學理論之中，成為一種普遍的意識觀念、思維模式。正德、嘉靖年間是明代社會轉(zhuǎn)變的一大樞紐，王陽明創(chuàng)立了心學思想體系。心學以心外無理知行合一致良知為核心命題，肯定并弘揚了人的主體精神。心學的出現(xiàn)，是明代文學思想由師古向師心轉(zhuǎn)變的標志。從明代中期以后，文學批評呈現(xiàn)出重個體、重個性的特征，一批文

所謂四書，是指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四本書，為儒家傳道、授業(yè)的基本教材。四書詳實地記載了中華民族思想文化發(fā)展史上活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料，以及影響中國文化幾千年的重要哲學思想。千百年來，四書啟迪了中國人對自然與社會的深刻感受，啟發(fā)了華夏兒女的智慧，為中華民族文化的發(fā)展做出了巨

本書按《四庫存目提要》子部索隱，擇取子部要籍60種，采用*有代表性的精善或稀見之本為底本，參校以其他版本，影印出版，故取名為《影印四庫存目子部善本匯刊》。本書是研究中國古代哲學的重要文獻。此書的公開發(fā)行，為學術界提供了研究中國古代傳統(tǒng)文化重要的資料，俾使學術界通過這批學術資料能夠開拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本

《楊氏易傳》又名《慈湖易說》《慈湖易解》，大抵因傳抄者有所竄易而名稱不同。該書卷一至卷十九解說《周易》經(jīng)文，末卷雜論易學問題。楊簡說《易》喜談人心，其易學與心學互詮互顯。及至明代，心學易愈發(fā)繁盛，楊氏《易》說之影響亦日益加劇。

從政制民、經(jīng)營管理、公關技術、職場精進書。

通過介紹站城一體化開發(fā)（TOD）項目成功事例，分析并總結(jié)TOD設計中的要點與趨勢，旨在為政府規(guī)劃，城市設計，建筑設計，房地產(chǎn)開發(fā)，學術研究等相關專業(yè)人士提供相關參考資料。并且希望借此向一般市民推廣相關知識。在日本的TOD項目中，為了能夠大限度的發(fā)揮“以車站為中心”這一開發(fā)的優(yōu)勢，并使開發(fā)的負面影響降到小，設計師們在上至

本書具體包括：學而、為政、八佾、里仁、公冶長、雍也、述而、泰伯、子罕、鄉(xiāng)黨等二十部分內(nèi)容，每部分均由名句、原文、注釋、譯文、解讀等構(gòu)成。

本書共分十四部分，內(nèi)容包括：梁惠王章句、公孫丑章句、滕文公章句、離婁章句、萬章章句、告子章句等，每部分均由原文、注釋、譯文三大板塊構(gòu)成。

《中國學術思想史論叢》共三編八冊，匯集了作者六十年來討論中國歷代學術思想而未收入各專著的單篇散論，為作者1976-1979年時自編。上編（1-2冊）自上古至先秦，中編（3-4冊）自兩漢至隋唐五代，下編（5-8冊）自兩宋迄晚清民國。全書探源溯流，闡幽發(fā)微，頗多學術創(chuàng)辟，系統(tǒng)而真切地勾勒了中國幾千年學術思想之脈絡全景。《中