顏回是深得孔子學(xué)理精髓的儒家弟子，被稱為儒家“復(fù)圣”，其道德人格和德行智慧始終濡染和感召著后人。與之一脈相承的儒家傳統(tǒng)美德，是中華民族發(fā)展壯大的重要文化基因；顏回與天下同憂樂的人格境界，則代表了儒家的賢人境界。本書把顏子精神概括為九大精神：仁為己任、慎獨內(nèi)訟、知命立命、自我超越、窮且益堅、知行合一、篤信好學(xué)、守死善道、

《全本孟子導(dǎo)讀本》書稿，由廣東培正學(xué)院人文學(xué)院院長、孟子研究院尼山學(xué)者特聘專家、中國孟子學(xué)會副會長劉瑾輝的《孟子》講學(xué)手稿整理而來，為“全本經(jīng)典今讀”系列的新增品種。稿件由“導(dǎo)讀孟子其人其書”、《孟子》文本解讀(簡明注釋、白話翻譯、導(dǎo)讀)和“總結(jié)孟子思想的時代價值”三部分組成。讀者對象是高中生、大學(xué)生以及一般大眾讀者。

本書跟隨莊子對生命本質(zhì)和人生意義的思辨，與莊子偕游，在荒誕的寓言時空中夢見自己，隨物應(yīng)化，相互變化，超越生死，而精神不朽。這是所謂“莊子生命哲學(xué)批判”的本義。本書從三個維度對《莊子》作生命哲學(xué)的探尋，分為上、中、下三編。上編搜尋“楚”“夢”“悲”。中編講述三種人：神人、圣人和莊子本人。下編解析莊子生命哲學(xué)的三大預(yù)設(shè)：宇

本書以老子不可以示人的“天下神器”為名，嘗試探求其秘籍，看看老子如何運用他的天下神器、國之利器和三寶，無為而為天下。本書九章，分為上下兩卷。上卷《老子說》，共五章，從政治哲學(xué)角度解讀《老子》文本。下卷《諸子說老子》，共四章，分別解讀列子說老子、莊子說老子、孔子說老子、韓非說老子。為了方便讀者閱讀《老子》原文，書后分別附

書稿收錄2023年8月由武夷學(xué)院、中共邵武市委、邵武市人民政府聯(lián)合在福建省邵武市舉辦的朱子與邵武學(xué)術(shù)研討會論文近30篇，包括朱子在邵武的文化遺跡、理學(xué)家楊時與李綱、朱子師事黃中、朱子與邵武師友門人交游、朱子與邵武書院文化建設(shè)、朱子后學(xué)對朱子學(xué)發(fā)展與傳播、朱子著述在邵武刊刻、打造區(qū)域特色朱子文化品牌研究等主題，深入挖掘邵

《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)

本《中國哲學(xué)史》教材的內(nèi)容包括十大模塊：先秦儒家哲學(xué)，先秦道、墨、名、法、陰陽、兵諸家哲學(xué)，秦漢哲學(xué)，魏晉玄學(xué)與佛教哲學(xué)，隋唐佛學(xué)與儒學(xué)，北宋五子的理學(xué)，南宋的理學(xué)與心學(xué)，明代的心學(xué)與氣學(xué)，晚明與清代哲學(xué)，近現(xiàn)代中國哲學(xué)。每個模塊為一章。第一章包括：中國哲學(xué)的起源與五經(jīng)的哲學(xué)話語、孔子的哲學(xué)、郭店簡與子思的哲學(xué)、孟子的

繼《論語通解》和《大學(xué)通解》之后，《中庸通解》是四書通解當(dāng)中的第三本。歷來解讀《中庸》，很少有基于天人合一的中華文化觀念，結(jié)合人的身心生理、家庭倫理和社會倫理的現(xiàn)實來貫通論述。本書的特點就是基于中華文化儒、墨、道、法、醫(yī)等各家學(xué)說共通的宗旨，融匯于生活常識中解讀，使晦澀難懂或者是高妙難行的經(jīng)典概念，化為可以為大眾理解和

詮釋學(xué)是發(fā)掘中華傳統(tǒng)經(jīng)典文獻哲學(xué)價值的關(guān)鍵所在。本書首先以歷史學(xué)與哲學(xué)相結(jié)合，解決了中國哲學(xué)的學(xué)理問題，并梳理出中國哲學(xué)的八個學(xué)理，提出“中國效度”與“哲學(xué)效度”相結(jié)合是中國哲學(xué)最為根本的學(xué)理。基于此見，作者以“禮義”這一經(jīng)學(xué)哲學(xué)性內(nèi)容為視域與根柢，通過闡發(fā)“述古”“周文軸心”等觀念，確立了中國哲學(xué)研究的“中國效度”；

《論語》從本質(zhì)上說，是一部關(guān)于國家治理的學(xué)說，孔子的思想是超越當(dāng)時的時代和制度的。對于我們今天實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興依然具有積極的借鑒意義。本書著重于對《論語》原著的深度辨析。全書分為三個部分：第一部分治國之道，著重從治國樣板、治國模式、治國方略、治國之策、治國寶典等五個方面，對孔子的“治國之道”進行了辨正和辨析，以說明