《老子》是我國古代最重要的哲學(xué)著作之一，問世以來產(chǎn)生了極其深遠的影響。1973年長沙馬王堆漢墓出土帛書《老子》甲、乙本，較多地保存了《老子》的原貌。此次出版，約請潛心研治老莊哲學(xué)幾十年的張松輝先生，將《老子》甲、乙本與通行的王弼本相對照，篇次依帛書《德經(jīng)》在前《道經(jīng)》在后，參考多種版本精審�？痹�文，并在此基礎(chǔ)上加以題解

本書選《老子》中富含人生哲理的金句，以充分的譯注和精要的闡釋呈現(xiàn)老子思想基本內(nèi)涵，讓《老子》入門有抓手，進階有層次。原文充分參詳了多種《老子》版本，搭配了白話譯文和疑難字詞注音注釋，閱讀門檻降低；闡發(fā)立足《老子》本義，結(jié)合先秦各家子學(xué)對比探討，征引中西現(xiàn)實案例譬喻說理，深入淺出又常讀常新。采用小開本精裝，圖文并茂，雙色

復(fù)旦大學(xué)陳引馳教授選《莊子》中近百個經(jīng)典文句，以現(xiàn)代人的問題意識與關(guān)注的話題點導(dǎo)入，總結(jié)出有用與無用、自由與有待、同與異、夢與醒、工具與機心等88個關(guān)切點，配以注釋、譯文、解說，幫助讀者在充分理解原典的基礎(chǔ)上汲取思想活水。既回到莊子生活的戰(zhàn)國亂世理解《莊子》，又以《莊子》思想觀照當(dāng)下社會與人生，處處閃耀著思想的光輝。

中國人一生要修的經(jīng)典繞不開《論語》，而講《論語》繞不開著名學(xué)者傅杰�！墩撜Z百句》（修訂本），精選百句，濃縮《論語》精華，從學(xué)習(xí)、交友之樂到修己、為人，到讀書、從政，到治國、君臣，到仕隱、貧富、義利等，多角度、多層面為讀者闡釋解析《論語》的精妙。精心貫串的旁征博引，中外古今的思想在這里融匯，時時引發(fā)對當(dāng)下的深思。較諸初版

哲學(xué)密碼

《禮經(jīng)學(xué)》一書是清末民國間禮學(xué)大家曹元弼關(guān)于《禮》的綜論之作。其治禮多依鄭玄之學(xué)，提要鉤玄，在凌廷堪《禮經(jīng)釋例》對禮依例分類疏解的基礎(chǔ)上立明例、要旨、圖表、會通、解紛、闕疑、流別七目，遵張之洞治經(jīng)之法，用最少的文字，博采前人成果，以述為主，以作為輔，將關(guān)于《儀禮》紛繁復(fù)雜的內(nèi)容，分門別類，非常系統(tǒng)地結(jié)成一個體系，以簡馭

本書是一部關(guān)于明代思想家王陽明的通俗傳記。作者岡田武彥在窮盡中日兩國史料和研究成果、歷經(jīng)六次陽明遺跡實地考察的基礎(chǔ)上，以心學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)為線索，史料互證，張弛有度、夾敘夾議地詳述了王陽明的傳奇一生及其悟道的心靈軌跡，深入闡述了王陽明不同人生階段的思想。作者尤其注重從王陽明的詩文中探尋其心路歷程，由此補充了許多不為人所熟知

本書的主旨是從當(dāng)代社會心理學(xué)視域來審視陽明心學(xué)，即引入現(xiàn)代心理學(xué)的一些理論與實驗作為特殊的參照系，來反觀陽明心學(xué)的主要命題和觀點。通過論證中西方哲學(xué)之間進行比較研究的可能性與必要性等來審讀中國古典理論的合法性，力圖溝通表面上似乎完全不同的兩個領(lǐng)域，嘗試建構(gòu)一個多維度、多層次的學(xué)術(shù)對話和比較研究。本書所采用的主要研究方法

徐愛是王陽明最早的入門弟子之一，他對早中期陽明學(xué)派的形成和發(fā)展做出過突出貢獻。錢德洪則是王陽明的晚年弟子，對傳播和弘揚陽明學(xué)說，收集、整理和出版陽明著作做出過重要貢獻。《徐愛集》據(jù)臺北“國立中央圖書館”藏嘉靖十三年汶上路氏浙江刊本整理，后附徐愛散軼之詩文及徐愛本人、徐愛父祖之生平史料。蓋因錢德洪主要著作早已失傳，《錢德

謫居龍場，頓悟圣道；巡撫閩贛，平匪誅藩；回鄉(xiāng)守制，光大心學(xué)；總督兩廣，保境安民。臨終之際，弟子問他有何遺言，他說：“此心光明，亦復(fù)何言！” 王陽明的一生，跌宕起伏，波瀾壯闊，自始至終都在踐行“知行合一”的學(xué)說，真正地做到了“三不朽”，從而超凡入圣。不論是遭逢困厄，還是身處順境，他都憑借著心學(xué)的智慧，不悲不喜、無寵無驚地