《莊子》書分內(nèi)、外、雜篇，原有五十二篇，乃由戰(zhàn)國中晚期逐步流傳、揉雜、附益，至西漢大致成形，然而當時流傳版本，今已失傳。目前所傳三十三篇，已經(jīng)郭象整理，篇目章節(jié)與漢代亦有不同。內(nèi)篇大體可代表戰(zhàn)國時期莊子思想核心，而外、雜篇發(fā)展則縱橫百余年，參雜黃老、莊子后學形成復雜的體系。

《孟子》是中國儒家典籍中的一部，記錄了戰(zhàn)國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，為“四書”之一。

《周易》是我國最古老的一部筮占之書，約成書于西周時期。起初編纂此書的目的，是為了便于占算時檢索吉兇的結果。春秋時期，有人依附于它的卦爻形式借以發(fā)揮哲學思想。

《大學·中庸》提出了明德、親民、止于至善三綱領，還提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八條目

《朱子文字在武夷》作者從清朝董天工編著的《武夷山志》及其他有關朱子文化文本等主要歷史文獻中遴選出朱熹在武夷山所題寫的部分匾額、楹聯(lián)、摩崖石刻、詩詞和碑文等，做相關的簡要解讀。同時，為了增進人們特別是當今青少年更好地對朱子、對武夷山、對書法的興趣愛好和認同，又約請書法家張榮生老師編選的朱子文字輔之以書法作品共40余幅呈現(xiàn)

基于對教中國教育問題的思考和對教育本質(zhì)的追求，作者以“十年一劍”的決心和執(zhí)著，深度研究數(shù)十個版本的《論語》，撰寫了此《論語心讀》（典藏版），對《論語》做出了獨到解讀。《論語心讀》（典藏版）每章由三個部分組成，“注”立足于《說文解字》和《爾雅》，務求準確還原《論語》本意，而對過往的誤讀所進行的匡正均基于嚴謹考證，不為“標

本書將建構社會儒學作為儒學重建的應有之義，從社會儒學的基本內(nèi)涵、本質(zhì)規(guī)定、主要內(nèi)容、重大意義和方法路徑等幾大方面，系統(tǒng)闡述“多元一體的社會儒學”思想體系，對儒學的社會價值、文化價值進行了全新闡釋。

本書收錄中國社科院李存山研究員關于中國傳統(tǒng)哲學與中華民族精神研究的核心觀點和代表性文章。他從“國學”的概念辨析、基本內(nèi)涵和學科發(fā)展等層面，廓清“國學”與“中國哲學”“中國文化”的關系，進而從更高層面上論述中國傳統(tǒng)哲學的特點與中華民族精神的底蘊和內(nèi)涵。

本書收錄曲阜師范大學原校長、孔子研究院首任院長傅永聚先生關于中國傳統(tǒng)文化研究的核心觀點和代表性文章。他對百年儒學演進和儒學研究歷史進行了回望與反思，著力研究和闡述當代治國理政如何創(chuàng)造性地從以儒家為主要代表的中華優(yōu)秀治政文化資源中汲取精神滋養(yǎng)。

如果一個民族國家的真正復興必定蘊涵著該民族國家之文化傳統(tǒng)的復興，那么，作為一種前現(xiàn)代的觀念形態(tài)的儒學，怎樣才能有效地切入現(xiàn)代性的生活方式？本書從生活儒學總論、生活儒學的方法論、生活儒學的本源論、生活儒學的形上學、生活儒學的形下學等五大方面展開，向讀者呈現(xiàn)“生活儒學”思想體系的整體面貌。