本書(shū)是記述德蘭修女生平的傳記。德蘭修女生于奧斯曼帝國(guó)，是世界敬重的天主教慈善工作者，主要替印度加爾各答的窮人服務(wù)。德蘭修女在少女時(shí)期因內(nèi)心的召喚加入天主教修會(huì)成為一名修女，后來(lái)又立志為窮苦的人服務(wù)，選擇來(lái)到印度加爾各答，創(chuàng)辦仁愛(ài)修女會(huì)，收留、照顧流浪的兒童、無(wú)家可歸者，提供看護(hù)和治療。本書(shū)文筆細(xì)膩，資料豐富，章節(jié)勻稱(chēng)，

本書(shū)是世界著名法理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家羅納德·德沃金生前最后一本著作。在本書(shū)中作者討論了人類(lèi)一直以來(lái)困惑的問(wèn)題：什么是宗教以及上帝在宗教中的地位？死亡與不朽到底意味著什么？本書(shū)是在德沃金2011年所做“愛(ài)因斯坦講座”的基礎(chǔ)上完成的。作者認(rèn)為：有神論者和無(wú)神論者之間所共同信仰的要遠(yuǎn)比把他們區(qū)分開(kāi)的宗教信仰更具有根本性。宗

本書(shū)是《北魏文化經(jīng)典》叢書(shū)中的一冊(cè)，介紹了北魏時(shí)期建造在中國(guó)各地的佛寺。本書(shū)的內(nèi)容包括三個(gè)部分，分別是佛寺建造情況、歷史故事和佛寺目前的保存情況，文字質(zhì)樸、行文流暢，配以200多幅精美佛寺圖片，極大地豐富了讀者的閱讀感受。書(shū)中以北魏歷史為寫(xiě)作背景，將佛寺建造的歷史背景與過(guò)程悉數(shù)交待，帶讀者重溫這段民族融合的歷史，本書(shū)的

本書(shū)精選了《中國(guó)文化》雜志三十年來(lái)國(guó)內(nèi)外著名學(xué)者對(duì)中國(guó)古代信仰和民俗的研究作品，文中涉及的研究領(lǐng)域包括中國(guó)古代對(duì)天地、日月、山川、河流的信仰與崇拜，以及遠(yuǎn)古以來(lái)對(duì)死亡和生殖、對(duì)玉石、文字甚至對(duì)方位的獨(dú)特崇拜等，集中探討了古代中國(guó)在信仰和民俗方面的特點(diǎn)，內(nèi)容豐富，意義重大。文筆簡(jiǎn)練富有樂(lè)趣。

國(guó)家、文明與世界宗教是北京大學(xué)人文學(xué)部為建設(shè)現(xiàn)當(dāng)代外國(guó)研究平臺(tái)而設(shè)立的一項(xiàng)跨學(xué)科、交叉性的研究課題，由哲學(xué)系、宗教學(xué)系、歷史系、社會(huì)學(xué)系、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、國(guó)際關(guān)系學(xué)院的十幾位學(xué)者協(xié)力承擔(dān)，共同寫(xiě)作。本書(shū)便是這一重大課題的初步探索成果。本書(shū)共十五章，分三篇。上篇全球宗教格局觀(guān)察，從國(guó)內(nèi)外理論界所關(guān)注的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，通過(guò)綜

本書(shū)基于一種自覺(jué)的跨文化意識(shí)，運(yùn)用跨文化方法，并以“彼岸”為特定主題，建構(gòu)“跨文化宗教學(xué)”（cross-culturalreligiology）。全書(shū)主要包含以下四方面內(nèi)容：首先，作者提出建構(gòu)“跨文化宗教學(xué)”的基礎(chǔ)和方法。作者提出采用“宗教學(xué)”（religiology）一詞，以呼應(yīng)由來(lái)已久的“宗教學(xué)自治”的呼聲，也即主

全書(shū)不僅討論神話(huà)和儀式的概念與本質(zhì)，關(guān)注兩者之間的相互關(guān)系，一改往日古典學(xué)家將其分開(kāi)處理的習(xí)慣，而且分析了正處于變遷過(guò)程中的兩個(gè)原生神話(huà)案例，還從古代近東和古風(fēng)希臘相互影響的視角探討神話(huà)進(jìn)行歷史傳播的軌跡。 作者認(rèn)為，人類(lèi)精神的結(jié)構(gòu)是由歷史發(fā)展進(jìn)程、由在錯(cuò)綜復(fù)雜的生活方式中形成并傳承的傳統(tǒng)所決定的，人類(lèi)的精神依賴(lài)于那些

本書(shū)是中西學(xué)者共同合作撰寫(xiě)中國(guó)基督教史的一次嘗試，旨在借鑒并融合過(guò)去30年所涌現(xiàn)之中西研究方式及成果。通過(guò)編年史和專(zhuān)題史兩個(gè)部分，力圖呈現(xiàn)一部可讀性、準(zhǔn)確性、跨學(xué)科性兼?zhèn)涞闹袊?guó)基督教史讀本，幫助我們更好地體認(rèn)基督教中國(guó)化的歷史現(xiàn)象。21世紀(jì)的今天，當(dāng)人們?cè)谝环N跨文化的視野下回顧基督教自西徂東的歷史時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)其在中國(guó)社會(huì)

該書(shū)為新儒家開(kāi)宗大師熊十力先生代表作，作者援佛入儒，以《易經(jīng)》為根基，改造唯識(shí)學(xué)，闡明其“體用不二”“即體即用”“即用即體”的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)，構(gòu)建了“新唯識(shí)論”哲學(xué)體系，對(duì)現(xiàn)代新儒學(xué)和現(xiàn)代哲學(xué)有深遠(yuǎn)的影響。全書(shū)有明宗、唯識(shí)、轉(zhuǎn)變、功能、成色上下、明心上下等共十章。本書(shū)為1953年的語(yǔ)體文壬辰刪定本《新唯識(shí)論》。 本次出版邀

本書(shū)共分為十章，主要內(nèi)容包括：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一朵奇葩、日本的妖怪文化、妖怪面面觀(guān)、中國(guó)妖怪的歷史變遷、中國(guó)妖怪的善惡觀(guān)、妖怪的所在、妖怪出現(xiàn)的時(shí)間、何為物怪等。