科學(xué)視角：從博物學(xué)視角分析《道德經(jīng)》中的自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)，例如水、火、木、金、土、氣的相關(guān)章節(jié)和內(nèi)容。老子記錄了哪些自然規(guī)律？《道德經(jīng)》中的植物、動物、氣象、地理、顏色等。群眾觀：人民群眾是道的主體。老子根據(jù)朝代歷史興衰，總結(jié)了社會治理規(guī)律，回答了以下問題：政治為了誰？誰享有成果？應(yīng)該約束誰，及怎樣約束？應(yīng)該評價(jià)誰，及評價(jià)

《鬼谷子》不僅僅是一部兵書， 更是一部關(guān)于識人、溝通、說服、決策、博弈的成事寶典！ 《鬼谷子》歷來被縱橫家奉為成事寶典，其書中所蘊(yùn)含的謀略之根本、游說之大法，把握住了天地人三才的運(yùn)行發(fā)展規(guī)律，因此招招直指人心，全書謀略旨在教人把握時、勢、局，洞察他人心理，占據(jù)博弈制高點(diǎn)。 《鬼谷子精要新解》一書結(jié)合白話解讀和古今案例，

聚焦道家思想及代表人物老子、莊子�！兜赖陆�(jīng)》讀不懂？《莊子》太玄乎？別怕！本書用古文金句白話翻譯現(xiàn)代解讀，把晦澀難懂的道家哲學(xué)變成你能輕松掌握的不焦慮生存法則像水一樣柔軟，像風(fēng)一樣自由，遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，智慧正確處理人與自然的關(guān)系。

王陽明心學(xué) 知行合一 王陽明心學(xué) 人生哲學(xué)國學(xué)歷史名著書籍

近代以來關(guān)于韓非和《韓非子》的論著極多，幾乎涵蓋了注、譯、述、論等所有模式。不過其中問題仍舊不少：傾向于歷史還原者，往往失之俗；精于考據(jù)校讎者，每每失之淺；長于義理闡發(fā)者，常常失之真；急于古為今用者，難免失之�。灰蕴囟▽W(xué)科視角介入者，又不免失之偏。因此要真正做到深入淺出、準(zhǔn)確全面地呈現(xiàn)韓非的思想，平易近人的同時又具有義

中國傳統(tǒng)哲學(xué)雖然經(jīng)歷了先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)等發(fā)展階段，但其基本思維模式并沒有發(fā)生根本變化，決定這一基本思維模式發(fā)展方向的大致有兩個方面，即實(shí)在論與道德論。中國哲學(xué)這兩個方面有什么特點(diǎn)？二者之間有什么樣的關(guān)系？其與西方哲學(xué)的相關(guān)思想有何異同？等等諸如此類的問題都是需要我們認(rèn)真思考的。李存山先生是這兩方面研究的代表性人物。為

《湛甘泉先生文集》，三十五卷，明萬歷七年吳淪刻本，國家圖書館藏，《廣州大典》收錄影印本。本書收錄湛若水一生重要文字，包括章疏、詩文、序、記、墓志銘表、語錄及單篇專著，本書主要闡述他的“萬事萬物莫非心”、“隨處體認(rèn)天理”等學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，反映了湛若水與陳獻(xiàn)章、王守仁及王湛各位門人的相互關(guān)系。因此該文集不但對了解湛學(xué)十分重要，而

本書介紹了孔子的教育理想、政績等，以及澹臺滅明、卜商、言偃等弟子的經(jīng)歷，包含6個單元，每個單元由”生平(漫畫)””談?wù)?文字)”和”子曰”三部分組成。

三代文化與儒學(xué)的形成

本書從不同維度對唐末至南宋時期涌現(xiàn)出的杜光庭、陳摶、范仲淹、譙定、陳楠和張拭進(jìn)行專題研究，主要聚焦他們的人生與思想，立足更全面理解其人生理想、價(jià)值取向、學(xué)術(shù)思想，理解時代思潮及他們的貢獻(xiàn)與影響，對目前研究薄弱方面進(jìn)行深入考察，以期進(jìn)一步深化唐宋思想史、唐宋道教史、巴蜀文化研究。立足倡導(dǎo)儒釋道三教合一的時代背景，或出入佛