《道德經(jīng)》是春秋時期老子(李耳)的哲學(xué)作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學(xué)思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章

本書介紹了先秦至秦代的思想與學(xué)術(shù)，內(nèi)容包括“孔子：仁者愛人”“老莊：道法自然”“董仲舒：天人感應(yīng)”“司馬遷：成一家之言”“隋唐佛學(xué)”“玄奘：輕生殉命、誓往華胥”等。

《北宋關(guān)學(xué)隨講錄/橫渠書院書系》是作者魏冬《關(guān)學(xué)隨講錄》的一部。全書以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史考證為基礎(chǔ)，用通俗、簡明的語言給我們講述了“關(guān)學(xué)”的基本內(nèi)涵和社會價值，并以對關(guān)學(xué)宗師張載的生平、人格和《西銘》《東銘》的思想介紹為起點，以北宋關(guān)學(xué)人物的關(guān)聯(lián)為主線，給我們勾勒了北宋時期包括張戩、呂大鈞、呂大忠、呂大防、呂大臨、蘇昞、游師雄

張君勱（1887-1969），是一個“徘徊于學(xué)術(shù)與政治之間”的哲學(xué)家與政治家。20世紀(jì)中國社會文化歷史中的重大事件深刻而全面地影響了他對于“中國向何處去”問題的探尋歷程，這主要表現(xiàn)為．在新文化運動、九一八事變與新中國成立三大歷史事件發(fā)生后，亦即在20世紀(jì)20年代、30-40年代與50-60年代三個不同時期，張君勱的中國

本書記載了中華民族思想文化發(fā)展史上最活躍時期的政治、軍事、外交、文化等各方面的史實資料，還有影響中國文化幾千年的儒家重要哲學(xué)思想。

《論語（青少彩圖版）》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。

《孟子（青少彩圖版）》是中國儒家典籍中的一部，戰(zhàn)國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。記錄了戰(zhàn)國時期思想家孟子的治國思想和政治策略，是孟子和他的弟子記錄并整理而成的�！睹献印返恼Z言明白曉暢，平實淺近，同時又精煉準(zhǔn)確。作為散文，《孟子》長于論辯，更具藝術(shù)的表現(xiàn)力，具有文學(xué)散文的性質(zhì)，《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，為

中國哲學(xué)界少有以味覺思想為進路來解讀中國文化，本書可謂開此先河。作者以“味覺思想”為中國文化之血脈，一則示其乃顯著區(qū)別于古希臘以來的視覺思想與古希伯來之聽覺思想，構(gòu)成中國文化的基本特性。另則，在味覺優(yōu)先，自覺壓制視覺歷史情境下，中國思想展開為從“形”“體”到“理”的范式轉(zhuǎn)換，即從“形”到“形而上”，隨即轉(zhuǎn)至從“體”到“

“志愿者”是21世紀(jì)以來出現(xiàn)的、以青年為主體的新的社會群體，按中國的傳統(tǒng)，稱為“義工”。志愿者組織在某種程度上，就是一所公民大學(xué)堂。志愿者將在這個自主、自由、多元、開放的群體中，學(xué)會參與和獨立創(chuàng)造，學(xué)會對話、合作和互助，學(xué)會平等、公平和互惠，學(xué)會寬容、妥協(xié)、自我約束和相互監(jiān)督。這樣的新理想、新思想、新倫理、新價值、新的

《論語閱讀思維學(xué)程》試圖彌補傳統(tǒng)教學(xué)中只重視教的角度而輕視學(xué)的不足。本學(xué)程吸取前人研究成果的精華，除了對詞語、譯文的關(guān)注外，對每篇進行思維探究，并用自己獨到的視角，用現(xiàn)代人的陽光系統(tǒng)解讀和闡釋《論語》的深刻。另外每篇篇首以圖標(biāo)表的形式呈現(xiàn)，更好地突出了學(xué)生學(xué)習(xí)重點和難點。