本書是經(jīng)學研究第四輯，以曹元弼研究文章為主結(jié)而成集，對曹的學術思想進行了細致入微的研究，同時整理了曹撰寫的《禮經(jīng)大義》《經(jīng)學通義開宗》，是非常寶貴的文獻，并且做了詳細的曹元弼年譜，為學界了解和研究曹提供了重要的史料基礎。

迄今為止收辭條目*為齊全、規(guī)模*為龐大的易學百科全書，其內(nèi)容豐富，材料詳盡，體例科學合理，全面地反映從古到今的易學研究風貌，是廣大易學研究者和愛好者的一部實用的工具書。收錄五千余辭條，由易學概論卷、《周易》經(jīng)傳辭匯卷、帛書《周易》辭匯卷、竹書《周易》辭匯卷、易學史卷、易學人物卷、國際易學卷、易學論著卷八大卷組成。辭條按

本書是"鑒賞辭典品牌再續(xù)新推古典經(jīng)典系列"中的一本。共設文本篇、主題篇、名言篇三部分，共收鑒賞139篇。其中文本篇包括原文、注釋、鑒賞三方面。原文采用明代華亭張之象所刊王弼注本（浙江書局本）為底本。主題篇包括按相關主題匯集的原文及鑒賞兩方面，并大致按照《老子》的思想脈絡編排，如"道法自然""道立于一""天地之教""復歸

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經(jīng)典著作之一。自清初以來，《論語》是一部影響深遠的儒學經(jīng)典，人生的教科書。研讀《論語鑒賞辭典》可明白孔學做人、做事、治家、治國、平天下的道理，雖不能半部《論語》治天下，但可略窺孔門深邃的殿堂。

本書精選武夷學院朱子學研究中心2008年成立至今，公開發(fā)表的朱子學研究論文30多篇編為一集，展示武夷學院在本領域的優(yōu)秀成果。內(nèi)容主要分為朱子生平及思想研究、朱子學派研究、理學外傳研究、朱學的現(xiàn)代意義研究等方面。這些論文原發(fā)表在《哲學研究》《中國哲學史》《福建論壇》《鵝湖》等海內(nèi)外刊物。

朱熹是中國古代儒學的核心代表，思想內(nèi)容豐富，涉及多個學科領域。本書選擇其中一百個比較重要的問題進行闡述，通俗而概要地向讀者介紹朱子學多方面的知識，基本上勾勒出朱子學的基本輪廓，拓展了讀者視野，也有利于引向深層研究。前言主要闡述朱子學的形成、特點，朱子學與儒學、理學、閩學的關系，朱子學研究的時代意義。

這是一部關于傳授治心方法的讀物，專門為致力于化導民眾健康幸福生活而撰寫。作者從當代科學背景與修身養(yǎng)性實踐相結(jié)合的研究角度，圍繞中華心法學說及其修持方法，展開全面生動的通俗性梳理，并重新闡述心法思想及其修持途徑在健康幸福生活中的指導意義。全書共分九章，首次全面系統(tǒng)總結(jié)自先秦孔子至清初顏元為止的中華心法思想發(fā)展脈絡，歸納各

本書收錄了熊十力的兩部著作�！镀破菩挛ㄗR論》是一部反批評的著作�！缎挛ㄗR論》（文言文本）1932年出版后，南京支那內(nèi)學院劉定權(quán)（衡如）于同年12月在內(nèi)院年刊《內(nèi)學》第六輯發(fā)表《破新唯識論》予以駁難，歐陽竟無（漸）特為作序。熊先生隨后于1933年2月出版本書反駁劉著；是書由北平斌興印書局代印，北京大學出版部等處代售。此次

本書作于1963年，是熊十力*后一部著作。案其《自序》，本欲將晚年隨筆不拘長短匯集成冊，因精力衰退僅成一卷，實乃一斷續(xù)寫成之長文。此文秉承熊先生的一貫做法，廣引佛儒經(jīng)典解釋十二緣生，以此發(fā)揮其《新唯識論》到《乾坤衍》的思想。熊先生自謂歸本于孔子之《易》，對于佛道二家時加評判，讀者其善會焉。此書自云：余雖不敢茍同于出世法

所選三十篇論文中臺灣學人之作占半數(shù)，另有澳門、韓國莊子學學者的論文選入，其余為大陸學人之作。論題立足于莊子文本，從哲學、經(jīng)學、理學、文學、學術史、東亞學術交流等方面，視角或大或小，研究對象起于莊子，遍涉漢之淮南學派、晉之郭象阮籍、宋元時期之褚伯秀、丘處機，明清時期的陳繼儒、茆泮林，乃至西人海德格爾、韓國儒者韓元震。