《十力語要》凡四卷，主要內(nèi)容為門人節(jié)錄匯編熊十力先生論學(xué)書信，以及記錄熊先生語錄，另外還有少量短文、傳記等，并由熊先生親定。于1935年開始分卷單行，后匯集成書，于1947年收入湖北十力叢書印行�！妒�力語要》作于熊十力精力*旺盛、哲思*暢達(dá)之中前期，匯集了熊先生論學(xué)的精華，為《新唯識論》之外的又一代表作。

本書對于我國近代著名國學(xué)大師章太炎的思想作了深入而系統(tǒng)的闡釋，作者在關(guān)注外在社會變動對于章氏思想影響的同時，還特別注重于章氏思想內(nèi)在理路的尋繹。作者認(rèn)為多元主義（民族主義）、歷史主義（歷史相對主義）與人文主義（新人文主義）構(gòu)成了章氏思想的深層內(nèi)核，并在此三大思想內(nèi)核的觀照之下，對于章氏思想的諸多領(lǐng)域作了富有特色的研究，

《中國思想簡史》是日本哲學(xué)家武內(nèi)義雄所作的中國哲學(xué)思想史論著�！吨袊�思想簡史》按時間順序，詳盡地介紹并分析了上自殷周、下迄明清的中國哲學(xué)史。除一般中國哲學(xué)史著作重視的儒家學(xué)說、宋明理學(xué)之外，本書對以往為主流所忽略的思想流派，如稷下學(xué)派、兩漢經(jīng)學(xué)，有精到之論述。以流派為梳理中國哲學(xué)史之枝干，理路清晰，便于讀者把握。對中國

李澤厚認(rèn)為，《論語》這本書所宣講、所傳布、所論證的那些道理、規(guī)則、主張、思想，已代代相傳，長久地滲透在中國兩千年來的政教體制、社會習(xí)俗、心理習(xí)慣和人們的行為、思想、言語、活動中了，已成為規(guī)范整個社會活動和人們行為的準(zhǔn)則和指南，還作用于人們的感情、想象和信仰，是有關(guān)中國文化的某種心魂所在。 基于《論語》的重要，李澤厚利用

《呂氏春秋》體現(xiàn)了秦統(tǒng)一六國前的哲學(xué)和政治思想趨勢，保存了大量先秦史料和科學(xué)文化方面的珍貴資料。

作者韓非。《韓非子》是先秦法家集大成之作，是我國古代政治學(xué)方面的名著，在古代哲學(xué)、文學(xué)史上也享有盛譽(yù)。

《墨子》主要介紹了墨家的倫理、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教和軍事。

《孔子文化與人類發(fā)展》叢書共三種，此為之一，其他兩種是《和諧共生與競爭博弈》《孔子之道與中國信仰》。 家庭在中國文化中有著舉足輕重的地位，甚至可以說家庭是中國文化的根。在儒家修身齊家治國平天下邏輯架構(gòu)中，家治才能達(dá)到國治，家齊才能臻于天下太平。由家到國、由內(nèi)到外，是儒家一以貫之的邏輯方法論。 本書深入解讀中國傳統(tǒng)家庭倫

《孔子文化與人類發(fā)展》叢書共三種，此為之一，其他兩種是《傳統(tǒng)家庭與現(xiàn)代社會》《孔子之道與中國信仰》。 這本書以中西文化為基礎(chǔ)從哲學(xué)角度闡釋了和諧共生和競爭博弈的基本原理、基本理念，以及彼此的均衡關(guān)系。視野開闊，兼及中西方文化特色；引述廣博，涉獵古今中外典籍。給出了一個比較清晰的理念：在各種文化交匯的當(dāng)今時代，個體在社會

《<周易>的符號學(xué)研究/中國符號學(xué)叢書》研究旨在運(yùn)用符號學(xué)理論發(fā)掘《周易》表意的內(nèi)在關(guān)系。符號學(xué)的方法關(guān)注的是人類的認(rèn)知規(guī)律，是從意義的外圍去解讀意義的生成機(jī)制，因此在某種程度上具有跨越文化的普遍實(shí)用性�！�<周易>的符號學(xué)研究/中國符號學(xué)叢書》從《周易》文本的自身特點(diǎn)入手，將這種探究認(rèn)同為對《周易》本身的結(jié)構(gòu)層次和表意