莊子名周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)人，做過(guò)蒙地的漆園吏。家貧，曾向人借糧度日，但拒絕了楚威王的重金禮聘。莊子是道家學(xué)派自老子之后重要的代表人物。其身世成謎，學(xué)問(wèn)深邃廣博，司馬遷稱(chēng)“其學(xué)無(wú)所不窺”�！肚f子》一書(shū)又稱(chēng)《南華真經(jīng)》，是莊子及其后學(xué)所著，是《老子》之外重要的道家經(jīng)典�！肚f子》為文汪洋恣肆，喜用寓言形式，想象極為豐富，在哲學(xué)

要了解傳統(tǒng)文化，首先必須了解儒家的學(xué)術(shù)思想。要講儒家的思想，首先便要研究孔孟的學(xué)術(shù)。要講孔子的思想學(xué)術(shù)，必須先要了解《論語(yǔ)》�！墩撜Z(yǔ)》是一部記載孔子言語(yǔ)行事的重要儒家經(jīng)典，相關(guān)章句注疏累代不絕。南懷瑾先生曾于1962年至1975年間三次講述《論語(yǔ)》。第三次講記結(jié)集出版時(shí)，南先生定名為別裁，意謂其講述是個(gè)人所見(jiàn)，別裁于正

本書(shū)是著名學(xué)者、作家周?chē)?guó)平繼《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》一書(shū)后的又一重磅力作，從醞釀到完成，歷時(shí)近20年。 作者對(duì)中國(guó)近代思想*有代表性的兩個(gè)人物嚴(yán)復(fù)和王國(guó)維，進(jìn)行了深入詳盡的剖析。作者認(rèn)為，作為引進(jìn)英國(guó)哲學(xué)的*人，嚴(yán)復(fù)試圖讓國(guó)人接受為法治社會(huì)奠基的自由主義，強(qiáng)調(diào)國(guó)民素質(zhì)，提倡科學(xué)與愛(ài)國(guó)，然而由于中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想的束縛和

王陽(yáng)明是明代著名的思想家、哲學(xué)家，在學(xué)術(shù)思想方面繼承了宋代大儒陸九淵的心學(xué)，并以自己的體悟加以完善，形成了獨(dú)具一格的心學(xué)體系�！秱髁�(xí)錄》是王陽(yáng)明門(mén)人弟子所記錄的王氏講學(xué)言論及其答友人、弟子的論學(xué)書(shū)信的匯編，包含了王陽(yáng)明思想的哲學(xué)體系及基本主張，是研習(xí)王陽(yáng)明心學(xué)的*基本的著作。其與孔門(mén)的《論語(yǔ)》相似，為陽(yáng)明學(xué)派的啟蒙典

《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》合稱(chēng)四書(shū)，是我國(guó)極重要的古典文獻(xiàn)，塑造了中國(guó)人的精神，奠定了中國(guó)人看待世界與為人處世的哲學(xué)基礎(chǔ)。宋元以后，是學(xué)校官定的教科書(shū)，在古代有極大的影響。 《孟子》為孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等著，發(fā)揮了孔子的仁政思想，提倡以德服人及“民為貴，君為輕，社稷次之”的以民為先、保障人民權(quán)利、為

《顏氏家訓(xùn)》共二十篇，是顏之推為了用儒家思想教訓(xùn)子孫，以保持自己家庭的傳統(tǒng)與地位，而寫(xiě)出的一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書(shū)。這是他一生關(guān)于士大夫立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，在封建家庭教育發(fā)展史上有重要的影響。后世稱(chēng)此書(shū)為“家教規(guī)范”�！犊鬃蛹艺Z(yǔ)》詳細(xì)記錄了孔子與其弟子門(mén)生的問(wèn)對(duì)詰答和言談行事，生動(dòng)塑造了孔子的人格形象

《易經(jīng)》，亦稱(chēng)《周易》，包括《經(jīng)》和《傳》兩部分。《經(jīng)》主要是六十四卦和三百八十四爻，作為占卜之用。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統(tǒng)稱(chēng)《十翼》�！稘h書(shū)藝文志》稱(chēng)《周易》的成書(shū)經(jīng)歷了人更三圣，世歷三古的發(fā)展過(guò)程，其中的三圣主要指的是伏羲、文王和孔子�！吨芤住繁蛔u(yù)為群經(jīng)之首，奠定了中華傳統(tǒng)文化的思想根基，形成了

《道德經(jīng)》又稱(chēng)《老子》，由《道經(jīng)》和《德經(jīng)》構(gòu)成，共81章，五千余言，相傳是春秋時(shí)期道家學(xué)派創(chuàng)始人老子所著�！兜赖陆�(jīng)》不僅是道家的開(kāi)創(chuàng)性、奠基性著作，也是道教的理論基石和權(quán)威經(jīng)典，被譽(yù)為萬(wàn)經(jīng)之王�！兜赖陆�(jīng)》玄奧精深、文約義豐、包羅萬(wàn)象、充滿(mǎn)智慧，對(duì)中國(guó)古代的哲學(xué)、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、宗教等領(lǐng)域都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響；對(duì)中

本書(shū)主要匯集編纂歷代文獻(xiàn)中論述朱陸異同之單篇文章，以及重要之論述章節(jié)，包括相關(guān)之序跋、札記、語(yǔ)錄、書(shū)信等。其時(shí)間斷限，上自朱、陸及其門(mén)人后學(xué)，下至清末。其所輯錄之資料，據(jù)著者之生卒時(shí)間為序編排；同一著者之文獻(xiàn)，據(jù)輯錄之資料所依據(jù)之文獻(xiàn)先后為序編排。并于其前簡(jiǎn)要介紹所輯録文獻(xiàn)之著者生平、學(xué)術(shù)源流及其著述情況。

鬼谷子，春秋時(shí)人，因隱居于鬼谷，故號(hào)"鬼谷先生"。蘇秦、張儀以其為師，有"捭闔"之術(shù)，又有陰符七術(shù)，為縱橫家之鼻祖。今本《鬼谷子》分上中下三卷，上卷含《捭闔》《反應(yīng)》《內(nèi)楗》《抵巇》四篇，中卷含《飛箝》《忤合》《揣》《摩》等八篇，下卷含《本經(jīng)陰符七篇》《持樞》等三篇。書(shū)稿對(duì)《鬼谷子》進(jìn)行了全文翻譯，并做了不少注釋?zhuān)瑫?shū)稿