馬一浮是20世紀(jì)的學(xué)術(shù)大家，涉獵廣泛，在經(jīng)學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等領(lǐng)域均有建樹，本書主要從四個方面展開對馬一浮的研究與介紹：一、馬一浮的成長成才之路。家庭背景、婚姻生活、留學(xué)經(jīng)歷、朋友結(jié)交對馬一浮選擇終身以學(xué)術(shù)為事業(yè)起到了重要作用，他重視儒家典籍的研習(xí)和釋家載籍的精修，從而形成其儒佛會通的思想，亦與其經(jīng)歷息息相關(guān)。二、馬

20世紀(jì)中后期，音義關(guān)系任意性的觀念流行，認(rèn)為音義關(guān)系任意性是唯物主義，理據(jù)性是唯心主義。因此，一些學(xué)者將聲訓(xùn)現(xiàn)象不加分析地看作“唯心主義”，以《白虎通》為代表的漢代聲訓(xùn)遭到了*所未有的批判。本書深入分析《白虎通》義理聲訓(xùn)的性質(zhì)、歷史背景、來源，及其反應(yīng)的思想文化等一系列的問題，目的有二：一是對聲訓(xùn)映射出的語言理論進(jìn)行

1926年，由王云五、朱經(jīng)農(nóng)主編的《學(xué)生國學(xué)叢書》開始陸續(xù)由商務(wù)印書館出版。這是一套隸屬在王云五做總主編的《萬有文庫》之下，為中學(xué)生和社會普及層面閱讀古代典籍所做的文言文選本。今天，出于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和提高文言文閱讀能力的社會需要，我們決定對這套叢書進(jìn)行適應(yīng)現(xiàn)代的加工編輯，將它介紹給今天的讀者�！秾W(xué)生國學(xué)叢書》是

陸王心學(xué)由陸九淵創(chuàng)立，至王守仁集大成，中經(jīng)南宋等重要人物的發(fā)展，形成一個中國哲學(xué)特有的、以儒家倫理道德學(xué)說為核心的、龐大的、嚴(yán)密的主觀唯心主義哲學(xué)體系。明朝末葉，陸王心學(xué)盛極而衰。經(jīng)歷了清初百余年的低落期之后，陸王心學(xué)又在清朝晚期有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了中興的局面，重新發(fā)揮作用。由此，也使得陸九淵、王守仁的心學(xué)成為中國儒學(xué)

本書為雕版印刷線裝古籍。雕版委托揚(yáng)州藝古齋開雕。底本選用國家圖書館藏元相臺岳氏荊谿家塾本。岳氏所刻之“相臺九經(jīng)”，考證精密、審慎，版刻精良，受到歷代學(xué)者的重視和推崇。 清高宗弘歷，曾多方搜求，集得“岳氏九經(jīng)”中之“五經(jīng)”，于昭仁殿內(nèi)設(shè)五經(jīng)萃室用以專藏是書。后又另武英殿據(jù)此為底本影刊，是為清代內(nèi)府刻書之代表作之一——《

中國哲學(xué)史學(xué)史是中國哲學(xué)史的史，亦即中國哲學(xué)史學(xué)科的發(fā)展史。古代的學(xué)術(shù)史是中國哲學(xué)史的前史；20世紀(jì)上半葉是中國哲學(xué)史的創(chuàng)立時期；中華人民共和國建立以后，中國哲學(xué)史的書寫進(jìn)入到對子結(jié)構(gòu)和螺旋結(jié)構(gòu)"階段；同一時期的港臺學(xué)者也在中兩哲學(xué)的融通下展開了對中國哲學(xué)史的研究。中國哲學(xué)史學(xué)史是一個可以質(zhì)疑但無法繞過的事實存在，柴文

本書是作者有關(guān)朱子研究的代表性論文的結(jié)集，收錄的文章涵蓋了多個話題，例如朱子學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和未來、朱熹的經(jīng)學(xué)對傳統(tǒng)文化及中國經(jīng)學(xué)的影響、朱熹在《尚書》《詩經(jīng)》《孝經(jīng)》上的創(chuàng)獲和影響，等等。作者對朱子學(xué)的研究，把歷史與現(xiàn)實的觀點結(jié)合起來，以探討朱子學(xué)與現(xiàn)代社會發(fā)展的關(guān)系；并拓寬研究領(lǐng)域，貼近社會思想文化發(fā)展的現(xiàn)實，對朱子學(xué)

張耀南著的《華夷中西(中華哲學(xué)目前批評格式變遷考)(精)》講述了中西哲學(xué)比較研究作為一門學(xué)問，不外三大格式：西化比或以西化中；并置比或中西并置；化西比或以中化西。中華哲學(xué)批評，現(xiàn)已被逼到格式轉(zhuǎn)換之拐點上：固持西化比與以西化中格式，已經(jīng)沒有出路；固持并置比與中西并置格式，已經(jīng)沒有出路；固持普世哲學(xué)或廣義哲學(xué)格式，已經(jīng)沒有

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊隸屬史部傳記類總錄之屬，收錄

“情”和“理”作為人性的重要內(nèi)容，在人類精神發(fā)展史中分別具有不可替代的文化功能，對二者不同的文化設(shè)計形成中西方迥然不同的文明樣態(tài)。中國從情理合一的角度形成情理主義道德哲學(xué)形態(tài)，西方則從情理相分的角度形成情感主義、理性主義兩種道德哲學(xué)形態(tài)。作為具有原典意義的先秦儒家情理主義道德哲學(xué)形態(tài)，在為傳統(tǒng)中國提供重要精神支撐的同時