《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想。全書(shū)共20篇，492章。以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

康有為（1858-1927），原名祖詒，字廣廈，號(hào)長(zhǎng)素，又號(hào)明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南�？h丹灶蘇村人，人稱(chēng)康南海，中國(guó)晚清時(shí)期重要的政治家、思想家、教育家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物。1898年，“百日維新”失敗后，康有為逃亡日本，后于1899年被迫逃往美洲，在加拿大、美國(guó)等地進(jìn)行�；驶顒�(dòng)�！犊涤�

“四端七情”之辨是東亞儒學(xué)史上著名的哲學(xué)淪辯，能反映朝鮮朝朱子學(xué)特色�！端亩似咔橹�辨：朝鮮朝前期朱子學(xué)研究》以四端七情問(wèn)題為理論線索，從比較哲學(xué)的視角探討了“四七”之辨的產(chǎn)生、演變及其在東亞儒學(xué)史上的意義。在淪述過(guò)程中，還對(duì)與“四七”之辨有密切關(guān)聯(lián)的“無(wú)極太極”之辨、“人心道心”之辨作了詳細(xì)的闡發(fā)。此為朝鮮朝前期著名的

《道法自然：道家文化精神與源流/中國(guó)國(guó)學(xué)通覽》系統(tǒng)闡述道家的形成與發(fā)展歷史。道家館把以黃帝、老子為代表的先秦道家與東漢末肇始的制度道教當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)介紹，認(rèn)為道家有三種形態(tài)，即：原初道家、古典道家、制度道教。此后，文本又重點(diǎn)闡釋了大道16個(gè)核心義理。此后，文本以為道家的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生內(nèi)容極為豐富，故從養(yǎng)生楷模的介紹入手，進(jìn)而

本書(shū)通過(guò)對(duì)西漢時(shí)期著名學(xué)者揚(yáng)雄生平的梳理，解析了揚(yáng)雄為什么被人稱(chēng)為“西道孔子”，為什么能夠成為“百科全書(shū)式”的奇才的原因。

本書(shū)以《法言》為中心，對(duì)揚(yáng)雄的內(nèi)圣外王思想，做了深度的分析詮釋?zhuān)�提出了不少具有�?chuàng)新意義的見(jiàn)解。

白沙在儒家靜坐史上開(kāi)啟了靜坐規(guī)范化、儀式化的進(jìn)程，他對(duì)靜坐的推崇、力行及教法實(shí)踐，對(duì)后人產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

古籍影印�！秱髁�(xí)錄》是明代哲學(xué)宗師王陽(yáng)明的論學(xué)語(yǔ)錄和書(shū)信集，集中體現(xiàn)了陽(yáng)明心學(xué)的核心觀點(diǎn)，是了解陽(yáng)明心學(xué)*經(jīng)典的入門(mén)必讀書(shū)。上卷經(jīng)王陽(yáng)明本人審閱，中卷里的書(shū)信出自王陽(yáng)明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說(shuō)了他晚年的思想，并記載了王陽(yáng)明提出的四句教。明隆慶六年謝廷杰刻《王文成公全書(shū)》卷一至卷三所收《