本書以明清之際浙江大儒呂留良為研究對象，對呂留良的生平交友、學(xué)理選擇、理學(xué)體系、社會(huì)影響展開具體討論，結(jié)合明清鼎革的時(shí)代背景和程朱理學(xué)復(fù)興的學(xué)術(shù)背景，探討呂留良理學(xué)思想的獨(dú)特內(nèi)涵與其強(qiáng)烈遺民意識(shí)之間的關(guān)系。在治學(xué)道路上，呂留良始終嚴(yán)守遺民矩矱，并將自己的切身體驗(yàn)融入到理學(xué)義理的創(chuàng)新闡發(fā)中去，形成了具有鮮明民族精神以及經(jīng)

圍繞華夏制度文明，回溯儒學(xué)的源頭，深挖先秦儒家思想精髓。全書分為政論經(jīng)濟(jì)文化三大部分，從孔孟原典出發(fā)，融合多學(xué)科知識(shí)，歸納并闡述先秦儒家對國家治理的各項(xiàng)制度主張，全面剖析了原始儒學(xué)在政權(quán)組織形式、刑罰、稅收、資源分配以及社會(huì)福利等多維度的制度構(gòu)建。作者認(rèn)為孟子的愛有差等是文明社會(huì)的基石，不僅深入挖掘了儒家文化的精神內(nèi)核

知所從來方明所去。歷史記載著人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，學(xué)習(xí)前人智慧，是幫助我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)的重要推力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著中華民族的文化基因、精神品格和價(jià)值追求，《論語》作為其中的經(jīng)典，為我們提供了認(rèn)識(shí)自己、改造世界的無窮智慧，它散發(fā)著思想的光芒，時(shí)刻融入并指導(dǎo)我們的生活。 古人評價(jià)半部《論語》治天下，因?yàn)椤墩撜Z》包羅萬象，談

??本書是中國文化名著《孟子》全本的今注、今譯及評析。內(nèi)容包括五部分。（1）解題。勾勒《孟子》七篇中每一篇的主題思想及主要內(nèi)容。（2）原文。分章摘錄，并加以標(biāo)點(diǎn)。（3）今譯。在忠于原文的前提下，將每章用現(xiàn)代漢語加以直譯。（4）注釋。用簡潔的語言，對原文中難以理解的字、詞、句進(jìn)行解釋。（5）評析。在綜合古今注家的基礎(chǔ)上，

這是國內(nèi)知名哲學(xué)院系的教授寫給普通讀者的一本批判性思維的入門讀物。讀這本書不需要專業(yè)知識(shí)，也不需要理論鋪墊，作者用大量生活中、網(wǎng)絡(luò)上能遇到的各種生動(dòng)有趣的例子，教給讀者如何辨別他人表述中的問題、立場與支持。本書短小精悍，用大約7萬字13個(gè)小章節(jié)，首先表明在信息紛繁復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，任何人都有可能迷失其中失去判斷；緊接著

今天人們對文人之物總有一種閑雅自然的印象，其實(shí)，它們的誕生，皆曾經(jīng)歷過文人長久而艱辛的澡雪。本書選取了文人生活中的十種物，講述了文人如何在詩文、繪畫以及日常之用中，逐漸蕩滌掉物身上沾染的權(quán)位和時(shí)俗之“濁氣”，還物以一個(gè)清泠澄澈的本真面目。在這個(gè)文人所建立的意義世界中，物的面孔或許是無用的、丑怪的、斑駁的、平淡的，但這正

本書為我國知名哲學(xué)家夏可君過去20年來學(xué)術(shù)與思想的結(jié)晶，體現(xiàn)出作者個(gè)人的哲學(xué)進(jìn)路：從海德格爾的差異，到德里達(dá)的延異，再到作者的詭異，并融入了道家思想的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。本書剖析了來自哲學(xué)本身的雙重問題：一方面是回應(yīng)哲學(xué)內(nèi)部的問題，接續(xù)哲學(xué)史，回應(yīng)德里達(dá)的“絕境”邏輯，重新思考“游刃有余”的中國智慧在當(dāng)代的價(jià)值；另一方面，作者以

《鬼谷子》相傳為戰(zhàn)國著名思想家、謀略家鬼谷子所著，現(xiàn)存內(nèi)篇十二篇、外篇三篇。內(nèi)篇側(cè)重于權(quán)謀策略、言談辯論技巧，外篇主要講養(yǎng)精蓄銳之道。在古代，因其強(qiáng)調(diào)凡事從利益出發(fā)、結(jié)果為上，與儒家強(qiáng)調(diào)的仁義忠君思想大相徑庭，長期被列為禁書。但其對人性認(rèn)識(shí)之深刻，溝通技巧之高妙，審時(shí)度勢之精準(zhǔn)，在解決實(shí)際問題上既實(shí)用又高效，對于需要在

《中國傳統(tǒng)文化本質(zhì)上是生態(tài)文化》一書由孫關(guān)龍著作，深入探討了中國傳統(tǒng)文化與生態(tài)文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。本書認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化在本質(zhì)上蘊(yùn)含著深刻的生態(tài)智慧，這種智慧體現(xiàn)在對自然和諧、人與自然關(guān)系的理解與尊重上。書中首先指出，中國傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想，如“天人合一”、“道法自然”等，強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧共生，這與現(xiàn)代生態(tài)文化的核

《敬鄉(xiāng)樓叢書》為1928至1935年間，由黃群編纂并出資排印的溫州地方文獻(xiàn)。 《叢書》分四輯，計(jì)三十八種二百八十九卷。這是繼孫衣言《永嘉叢書》、冒廣生《永嘉詩人祠堂叢刻》之后，近代溫州鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)整理與研究的重大成果，為復(fù)興永嘉學(xué)術(shù)傳統(tǒng)做出不可磨滅的貢獻(xiàn)。《叢書》自始自終得到學(xué)術(shù)界高度關(guān)注。出版之初，梁啟超曾言其“將精校