我社推出的這套《國學(xué)經(jīng)典典藏版》，是繼我社國學(xué)經(jīng)典百部叢書后的又一力作，所選皆為中國傳統(tǒng)文化的精髓，體例上以原文、注釋、白話解讀的形式對經(jīng)典著作進(jìn)行明白曉暢的注解，以全本形式呈現(xiàn)在讀者面前，引領(lǐng)讀者跨越文言文的隔閡，真正親近經(jīng)典、領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的巨大魅力，在愉快的閱讀之旅中獲得通透暢達(dá)的人生智慧，對于做人做事都有重要的指

本書內(nèi)容包括：《論不變法之害》《論變法不知本原之害》《呵旁觀者文》《少年中國說》《十種德性相反相成義》《論公德》《論自由》《論進(jìn)步》《敬告國中之談實業(yè)者》等文章。

為呂柟講學(xué)語錄匯編，由其門人輯錄整理而成。呂柟受業(yè)于薛敬之，獨守程朱之學(xué)。其學(xué)以窮理實踐為主，斥王守仁“良知”學(xué)之非，議論一以程朱為歸，此書基本上概括了呂柟思想學(xué)術(shù)的精華，全書充分體現(xiàn)了呂氏的上述學(xué)術(shù)思想。

本書為《性理大全》之類編本，大全原書七十卷，卷帙浩繁，本書精選原文，仍以太極圖、西銘、道統(tǒng)、為學(xué)、讀書法、歷代、君道等字樣標(biāo)目，分為十卷。

本書為宋代學(xué)者葉士龍整理朱熹語錄而成，為朱子學(xué)研究的重要文獻(xiàn)之一。朱子學(xué)為近世儒學(xué)之大宗，其生平著述甚繁而門人甚多，平素亦多講論。朱子歿后，門人各出所記問學(xué)記錄，當(dāng)始以為從學(xué)有先后，造道有深淺，故所記不同無異同。此本為黃干弟子葉士龍所記，固淵源有自也。

順渠先生文錄，收錄明代儒家學(xué)者王道之說、考、議論、詩、序、書札等作。作者與王陽明同時，先為弟子，終而異趨，非盡關(guān)于學(xué)術(shù)異同也。本書中有大量評述陽明學(xué)的文字，見本書卷六，對于學(xué)術(shù)史研究有重要的參考價值。

此書本著弘揚中國文化的初衷，以老子的《道德經(jīng)》貫穿全文。從文學(xué)和自然科學(xué)兩個方面作了一翻全新注釋�！暗馈薄�—指自然界物演化的自然規(guī)律，是非物質(zhì)的。“無名天地始”無名天地之始，有名萬物之母。“無名”——是看不見摸不著而客觀存在的自然物質(zhì)-暗物質(zhì)。易經(jīng)中的“太極”與現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)的“弦粒子”都是同一種物質(zhì)的粒子。天地萬物生于有，

"北京大學(xué)儒藏工程"是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥珍涀韵惹刂燎宄�結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用**的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊有《夏峰先生集》《霜紅龕集》兩種。《夏峰先生集》是清初理學(xué)家孫奇逢的文集。奇

《論語》作為一部的語錄體散文集，它以言簡意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡單應(yīng)答，點到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動人。

國學(xué)經(jīng)典�！吨芤住贩譃榻�(jīng)部和傳部，經(jīng)部，是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應(yīng)吉兇的判斷；傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為“十翼”，是孔門弟子對《周易》經(jīng)文的注解和對筮占原理、功用等方面的論述。以其富有特色的哲學(xué)思維和結(jié)合史事的解說，為學(xué)