孟子其人是儒家的圣賢典型，其書是古今士子必讀的經(jīng)典。在亂紛紛的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，孟子承續(xù)孔子的精神，發(fā)揮孔子的主張，奔走各國(guó)，游說(shuō)君主們施行仁政。他是個(gè)時(shí)代的斗士，將滿腔的理想化為雄辯的語(yǔ)言、壯闊的文字。本書將孟子進(jìn)行了還原，并結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代問(wèn)題與切近的生命問(wèn)題，引導(dǎo)讀者思考。

《論語(yǔ)》是中國(guó)經(jīng)典中*好的一部，它是中國(guó)古代*偉大的圣人的言行錄，也是中國(guó)文學(xué)中*好的傳記書。本書通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》經(jīng)典章節(jié)進(jìn)行解讀，將孔子教學(xué)、為人的精髓，生動(dòng)活潑地呈現(xiàn)給讀者，不僅內(nèi)容豐富，可讀性極強(qiáng)，而且評(píng)價(jià)客觀，在《論語(yǔ)》解讀中不可多得。

莊子風(fēng)格狂傲、一半避人、一半避世。他認(rèn)為身在亂世之戰(zhàn)國(guó)，著書黃葉村而傳薪火，比拔劍狂走有意思。他的狂傲有其文化上的厚度，他的思想證明人的方寸之奧不可劫奪。莊子的哲學(xué)，是自由的哲學(xué)。本書是由《莊子》原典中*故事性的部分采選出來(lái)改寫而成，再現(xiàn)了莊子哲學(xué)的精華。

荀子正名思想作為一套關(guān)于名實(shí)關(guān)系的詮釋理論，可以分為三個(gè)層次：元語(yǔ)言對(duì)象語(yǔ)言對(duì)象域。元語(yǔ)言給出并包容對(duì)象語(yǔ)言，而對(duì)象語(yǔ)言則指向?qū)ο笥騻惱韮r(jià)值與政治制度，這就是通過(guò)解決名實(shí)淆亂問(wèn)題來(lái)解決禮壞樂(lè)崩問(wèn)題的路徑。在《正名篇》中，這三個(gè)層次被概括為制名之樞要、所緣以同異與所為有名。制名之樞要屬于元語(yǔ)言，包含約定俗成、徑易不拂和稽

《子藏·道家部·淮南子卷》匯集1949年之前不同的《淮南子》版本及研究著作，總計(jì)106種，從中可以揭示歷史上《淮南子》流傳及研究之大致面貌，亦可為讀者閱讀、研究《淮南子》提供幫助。遵循《子藏》擇精擇優(yōu)之原則，《淮南子卷》在考慮“早”的前提下，也兼顧了“精”。如清劉泖生影寫北宋刊本、明正統(tǒng)《道藏》本、明嘉靖九年黃焯永州刊

本書為論文集，主要是作者關(guān)于漢代經(jīng)學(xué)，宋代儒學(xué)，及清代以降至于現(xiàn)代中國(guó)學(xué)術(shù)史、思想史重要問(wèn)題研究論著的選集。就研究?jī)?nèi)容與方法來(lái)說(shuō)，涵括漢學(xué)與宋學(xué)兩種傳統(tǒng)學(xué)術(shù)形態(tài)，二者間既有明顯的差異與界限，又是互相憑藉、左右取資的關(guān)系。

本書為河北大學(xué)哲學(xué)系教授商聚德的文集，是從商聚德教授以往出版的著作或發(fā)表的論文中精選42篇文章，內(nèi)容包括儒學(xué)研究、中國(guó)傳統(tǒng)文化研究和中國(guó)歷史文化人物評(píng)析等，較為全面地反映了商聚德教授的中國(guó)哲學(xué)研究成就。本書為河北大學(xué)哲學(xué)系教授商聚德的文集，是從商聚德教授以往出版的著作或發(fā)表的論文中精選42篇文章，內(nèi)容包括儒學(xué)研究、中國(guó)

孔子是地球子民的共同偶像，東亞地區(qū)的企業(yè)家都要讀《論語(yǔ)》來(lái)幫助企業(yè)經(jīng)營(yíng)！ 《看漫畫·學(xué)論語(yǔ)》以生動(dòng)的漫畫作為輔助教材。兼具娛樂(lè)及教育功能，通過(guò)看漫畫來(lái)學(xué)《論語(yǔ)》，在不知不覺(jué)中精進(jìn)個(gè)人修為、處世態(tài)度和成功者的做事方法。

清季民初的北學(xué)研究——基于譜系建構(gòu)與學(xué)風(fēng)交融視角，本課題以近代以降特別是清季民初作為考察時(shí)段，以直隸（今河北大部分地區(qū)）作為考察區(qū)域，以北學(xué)及相應(yīng)政學(xué)群體作為考察對(duì)象，一方面通過(guò)梳理近代直隸學(xué)術(shù)風(fēng)氣的流變，尤其是湖湘學(xué)術(shù)、桐城派、西學(xué)進(jìn)入后，憑藉在舊式書

本書屬于學(xué)術(shù)史與文學(xué)史的交叉研究，以南宋的學(xué)者之文為主要研究對(duì)象，以學(xué)術(shù)界的主要論爭(zhēng)為切入點(diǎn)，重點(diǎn)研討宋學(xué)各派的人生價(jià)值取向、思維模式、治學(xué)途徑，對(duì)各自文論主張、審美趣味、藝術(shù)風(fēng)格的不同影響，對(duì)南宋儒學(xué)道統(tǒng)、學(xué)統(tǒng)對(duì)文學(xué)的關(guān)系作動(dòng)態(tài)的展現(xiàn)。本書主要探討了王