《公孫龍子集解》“略例”的落款時(shí)間為1930年8月30日，故此時(shí)書(shū)稿應(yīng)已完成；但此“略例”后，于1936年1月17日又有補(bǔ)記云：“《集解》成后將刊行，散失于一?二八之役。近始恢復(fù)舊觀�！�1937年2月，由商務(wù)印書(shū)館出版，本次影印的即該版本。本書(shū)“自序”開(kāi)篇有一言，可見(jiàn)陳柱著此書(shū)之旨趣，特錄于此：“余嘗讀佛藏《百論疏》，

本書(shū)分為上下兩篇。在上篇中，作者論證了現(xiàn)象概念策略對(duì)于二元論的反擊是有效的，他對(duì)當(dāng)今廣受關(guān)注的幾個(gè)現(xiàn)象概念理論版本逐一進(jìn)行批判性分析，發(fā)現(xiàn)它們各自存在著不同的缺陷，而最早由德雷斯基提出并由艾迪迪等人推進(jìn)的心智架構(gòu)的信息論解釋，則滿足了理想中的現(xiàn)象概念理論(IT)的要求，可以最為有效地說(shuō)明概念本身及其在心理現(xiàn)象與物質(zhì)性事

《中國(guó)古代哲學(xué)(第3版)》系統(tǒng)介紹了中國(guó)古代哲學(xué)主要派別的基本思想，結(jié)合中醫(yī)藥特點(diǎn)，著重對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想與中醫(yī)學(xué)形成和發(fā)展的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行詮釋和說(shuō)明。由此，編寫(xiě)著重突出以下三個(gè)方面的特色：①突出中醫(yī)藥特色。在每章專設(shè)一節(jié)內(nèi)容，專門介紹中國(guó)歷代哲學(xué)思想對(duì)中醫(yī)學(xué)的影響。這是以往同類教材少有的。②創(chuàng)新教材結(jié)構(gòu)體系。從理論和實(shí)踐

《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子思想言行的語(yǔ)錄體文集，由孔子弟子及再傳弟子編纂而成，儒家經(jīng)典之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》并稱四書(shū)五經(jīng)。從漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)開(kāi)始至今的兩千多年里，它一直教導(dǎo)人們學(xué)習(xí)、修身、處世、為政等諸多方面，深刻影響著中國(guó)人的思維方式、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則、品行

本書(shū)由老莊哲學(xué)領(lǐng)域的新生代學(xué)者秦復(fù)觀畢20余年之功全新校注解析。 全本：正本清源。以帛書(shū)版為底本全新勘校。 全譯：隨文白話文直譯，生僻字隨文注音，與傳世版本異文的對(duì)比，以及由此引發(fā)的不同解讀。 全解：多維度逐句解析文意，及其內(nèi)在邏輯，保證普通人完全讀懂《道德經(jīng)》。 作者整理定稿的帛書(shū)版，與傳世版重大差異有140處之多

蕭萐父先生是國(guó)際知名學(xué)者、我國(guó)著名哲學(xué)史家和哲學(xué)家。蕭先生的精神遺產(chǎn)，表現(xiàn)在其人格風(fēng)范、社會(huì)影響、精神感召、學(xué)術(shù)思想、教育事業(yè)、培育人才等多個(gè)方面。2024年是蕭萐父先生誕辰一百周年，本書(shū)內(nèi)容由蕭先生的同道、學(xué)生及再傳弟子的文章共同構(gòu)成，為我們展示了一位人文知識(shí)分子的多面影響及其精神感召力。

本書(shū)分上下篇。上篇是“我讀《老子》”，介紹和論述老子其人其書(shū)其道。首先介紹和分析了有關(guān)老子其人其書(shū)的爭(zhēng)論，論述了司馬遷《老子列傳》是可信的，爭(zhēng)論源自誤讀《老子列傳》，誤讀的真相是儒道互絀；接著簡(jiǎn)要介紹了《老子》名稱、注解、版本流傳演變情況；重點(diǎn)論述了老子為誰(shuí)著書(shū)及所著何意，提出《老子》是老子進(jìn)獻(xiàn)給君王的、一部以道論為思

本書(shū)以《論語(yǔ)》章句為素材和綱領(lǐng)，以孔子及其弟子為主角，撰寫(xiě)了28則小故事，既形象、直觀地闡釋了《論語(yǔ)》所蘊(yùn)含的哲理，又生動(dòng)地重現(xiàn)了孔子及其弟子的形象、故事，以及春秋末期的社會(huì)風(fēng)尚。比如《宰予晝寢》一章，作者根據(jù)《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)篇》的一段原文，細(xì)膩地重構(gòu)了宰予的心態(tài)變化，推想出“宰予晝寢”的前因后果。其描寫(xiě)能讓現(xiàn)代的讀者感

本書(shū)圍繞蕭萐父的詩(shī)化哲學(xué)、早期啟蒙說(shuō)、新人學(xué)、諸子學(xué)與比較哲學(xué)思想、人文易與民族魂等方面，來(lái)梳理與發(fā)掘蕭先生的思想脈絡(luò)、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和治學(xué)精神，及其對(duì)當(dāng)代與未來(lái)發(fā)展的啟示和影響。附錄部分則主要是對(duì)蕭先生的為人處世生平方面予以了生動(dòng)呈現(xiàn)，讀來(lái)可親可感。作者吳根友教授作為蕭先生的門生弟子，在書(shū)中表達(dá)了其對(duì)先生的追思、崇敬和感恩

本書(shū)賦予老子哲學(xué)系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)，從先秦諸子的思想源流出發(fā)探究《道德經(jīng)》的真實(shí)義理，結(jié)合《道德經(jīng)》原文，解析文本內(nèi)涵，并輔以作者豐富的個(gè)人感悟，將經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系，旨在求得貼切而恰當(dāng)?shù)睦斫猓�可謂“用生命去解讀而有的智慧結(jié)晶”。