《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱四書，系儒家之經(jīng)典，在中國(guó)思想史上占有重要地位。錢穆先生所著《四書釋義》分為《論語(yǔ)要略》《孟子要略》《大學(xué)中庸釋義》三個(gè)部分，對(duì)四書做闡釋與發(fā)揮。其中《論》《孟》兩書裁為要略，分門別類，有助于學(xué)者把握兩書要領(lǐng)；《學(xué)》《庸》則為其釋義，備列全文，使學(xué)者體悟篇中宏旨。

本書從儒學(xué)歷程、儒學(xué)關(guān)鍵詞、儒學(xué)與當(dāng)代社會(huì)三方面深入淺出地講解了中國(guó)儒學(xué)的發(fā)展歷程、內(nèi)涵以及與當(dāng)代社會(huì)的關(guān)系，勾勒出了儒學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，詮釋了儒家關(guān)鍵詞匯，在概念的解說(shuō)中反思過(guò)去，在歷史的梳理中展望未來(lái)。全書內(nèi)容精當(dāng)，集專業(yè)與通俗與一體，是一本不可多得中國(guó)儒學(xué)講義。

本書以同情理解之態(tài)度，以崇敬仰慕之心情，以希賢希圣之志趣，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)孔子的思想世界、精神境界。全書圍繞孔子的思想學(xué)說(shuō)與人格境界及其歷史命運(yùn)與各種爭(zhēng)議，長(zhǎng)時(shí)段、大跨度地展示了孔學(xué)的內(nèi)涵、精髓與價(jià)值，注重孔子的思想與人格應(yīng)對(duì)當(dāng)今中國(guó)與世界的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，是集學(xué)術(shù)性與思想性、歷史性與現(xiàn)實(shí)性、專業(yè)性與通俗性為一體的著作，對(duì)于弘揚(yáng)

本書從宇宙論、本體論、思想方法論、知行觀、價(jià)值觀等方面講述中國(guó)哲學(xué)的基本內(nèi)容，揭示中華民族特有的民族性格、思維方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念。全書共分二十四章，并收集周桂鈿先生*研究成果《董仲舒是儒家大圣人》和《求真的科學(xué)哲學(xué)家王充》作為附錄。全書內(nèi)容精當(dāng)，集專業(yè)與通俗與一體，是一本不可多得的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)普及教材。

本書是作者給研究生講中國(guó)哲學(xué)研究方法論這門課的講義。主要分為四個(gè)部分：中國(guó)哲學(xué)研究的基礎(chǔ)、中國(guó)哲學(xué)研究的前提、中國(guó)哲學(xué)的研究方法、中國(guó)哲學(xué)論文寫作。作者從文字語(yǔ)言、�？笨甲C入手；進(jìn)一步則是了解歷史，研究現(xiàn)實(shí)，鍛煉理論思維；然后是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，加以論證、闡述和解決；*后講到中國(guó)哲學(xué)的論文選題及論證、敘述等。全書是作者自己研究

李紹先、王小紅編*的《孔子人生勵(lì)志故事粹編/德陽(yáng)文廟與中華**傳統(tǒng)文化教育叢書》是一本傳統(tǒng)文化的科普讀本，所以故事編寫力求通俗易懂、雅俗共賞。德陽(yáng)文廟是我國(guó)西部首批中華**傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐基地，本書系德陽(yáng)文廟與中華**傳統(tǒng)文化教育普及讀本之一。全書粹選文廟大成殿至圣孔子人生勵(lì)志故事30個(gè)，力求典型，有代表性；中華傳統(tǒng)文

《真心》是雪漠心學(xué)大系的核心圖書，作者依托傳統(tǒng)文化中心性學(xué)說(shuō)的傳承和實(shí)踐，打破教派的局限，打破宗教和文化之間的界限，從儒釋道三家中汲取關(guān)于心性修煉的營(yíng)養(yǎng)，結(jié)合自己的實(shí)踐體驗(yàn)，進(jìn)行系統(tǒng)地研究、揚(yáng)棄、消化和實(shí)證，然后重新整合，自成體系，為的就是向這個(gè)世界展示一種東西。 《真心》雖是自家實(shí)踐的感悟，但也是老祖宗的貨色。作者想

王陽(yáng)明是明代心學(xué)的集大成者，他的智慧和才能在明朝那個(gè)時(shí)代達(dá)到了常人難以企及的*。在他看來(lái)，心是身體和萬(wàn)物的主宰，當(dāng)心靈安定下來(lái)，不為外物所動(dòng)時(shí)，本身所具備的巨大智慧便會(huì)顯露出來(lái)，正所謂此心虛靈不昧，眾理具而萬(wàn)事出，一切都是渾然天成，不假思索的。本書以王陽(yáng)明自身的經(jīng)歷為主線，以陽(yáng)明心學(xué)為靈魂，深度解析心學(xué)的奧秘，從而讓讀

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，仁愛(ài)思想由來(lái)已久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。儒家的仁愛(ài)思想在當(dāng)今時(shí)代仍具有廣泛適用性，應(yīng)大力推廣，以應(yīng)對(duì)*個(gè)人主義的社會(huì)弊病，維護(hù)世界和平。 本書從儒家仁愛(ài)思想的起源、演變、現(xiàn)代價(jià)值進(jìn)行了梳理，重點(diǎn)從孔子、孟子、荀子、韓愈、張載、王陽(yáng)明、孫中山的仁愛(ài)觀出發(fā)，對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)廣泛存在的仁愛(ài)思想進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，對(duì)于發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳

《覓理記》是藏書家韋力歷經(jīng)數(shù)年不辭辛勞跋山涉水尋訪宋明理學(xué)大家遺跡后寫就。然既為覓理，自當(dāng)明白理為何物，故作者在各章開篇便以其深厚的理學(xué)積淀、經(jīng)緯分明的創(chuàng)作架構(gòu)，為讀者捋清了中國(guó)人文精神的精髓所在宋明理學(xué)的基本脈絡(luò)。此部分引經(jīng)據(jù)典，內(nèi)容翔實(shí)且邏輯縝密，在不失嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瑫r(shí)，又慧海拾珠，覓得三二趣聞逸事，讓艱深的理學(xué)充滿趣味