《孟子》是儒家經(jīng)典之一，由孟子及其弟子萬(wàn)章等著。該書(shū)內(nèi)容豐富，涉及哲學(xué)、政治、倫理、教育等多個(gè)方面。在政治上，孟子把孔子“仁”的觀念發(fā)展為“仁政”學(xué)說(shuō)，提出“民為貴，社猩次之，君為輕”的民本思想。在哲學(xué)上，肯定人性生來(lái)是善的，都具有仁、義、禮、智等天賦道德意識(shí)，但也重視環(huán)境和教育對(duì)人的影響。在倫理上，提出存心養(yǎng)性說(shuō)，即

本書(shū)從古代天人關(guān)系的含義與演變、天人合一與中醫(yī)理論的建構(gòu)、天人合一與中醫(yī)臨床實(shí)踐三個(gè)方面，對(duì)中國(guó)古代天人關(guān)系理論與中醫(yī)學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)全面的研究，提出中醫(yī)學(xué)在天人合一理論指導(dǎo)下形成的”生物－心理－社會(huì)－生態(tài)－時(shí)間”醫(yī)學(xué)模式，對(duì)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)換具有重要的借鑒意義。

馬一浮（1883－1967），四川成都人，二十世紀(jì)中國(guó)的學(xué)術(shù)大師、一代儒宗。他的學(xué)問(wèn)思想出入儒佛，圓融通達(dá)，與熊十力、梁漱溟等人共同建立起現(xiàn)代新儒學(xué)。他是現(xiàn)代學(xué)術(shù)界的奇人，不求聞達(dá)，潛心修學(xué)，蔡元培邀請(qǐng)他任北大文科學(xué)長(zhǎng)，他以“古聞來(lái)學(xué)，未聞往教”辭之，但自己卻在四川創(chuàng)辦復(fù)性書(shū)院，培養(yǎng)儒學(xué)人才，這在現(xiàn)代中國(guó)教育史來(lái)說(shuō)，實(shí)

《“大家精要”叢書(shū)：章太炎》介紹了章太炎（1869—1936），初名學(xué)乘，更名絳，號(hào)太炎，后又改名炳麟，浙江余杭人。近現(xiàn)代著名思想家、教育家、革命家，一代儒宗，被稱為“有學(xué)問(wèn)的革命家”。魯迅稱贊他“以大勛章作扇墜，臨總統(tǒng)府之門(mén)，大詬袁世凱的包藏禍心者，并世無(wú)第二人；七被追捕，三人牢獄，而革命之志，終不屈撓者，并世亦無(wú)第

《大家精要：韓非子》簡(jiǎn)要介紹其生平和思想，韓非子的思想崇尚暴力和權(quán)謀，在以力相爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代成為秦始皇建立和完善大一統(tǒng)專制主義政權(quán)的理論指導(dǎo)，并且成為與儒家、道家相輔相成的、中國(guó)傳統(tǒng)政治文化的重要組成部分。文中還重點(diǎn)探討了韓非子政治原則上的構(gòu)建與統(tǒng)治策略。

《大家精要：賀麟》介紹了賀麟（1902～1992），四川金堂人，中國(guó)著名哲學(xué)家、黑格爾哲學(xué)翻譯和研究專家、教育家，現(xiàn)代新儒家代表人物之一，“新心學(xué)”思想體系創(chuàng)立者。賀麟學(xué)貫中西，一生翻譯了大量西方哲學(xué)著作，同時(shí)把陸王心學(xué)與新黑格爾主義進(jìn)行融合、對(duì)比，對(duì)陸王心學(xué)作出了新闡釋。他認(rèn)為儒家文化是中國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)從哲學(xué)化、宗

劉宗周（1578一1645），字起東，號(hào)念臺(tái)。他是明末一位剛正敢言的大臣，以“清流”做人做事，在朝廷任職期間常常不顧及個(gè)人安危，犯顏直諫，指斥時(shí)弊。他還是一位名副其實(shí)的儒者，一生酷愛(ài)讀書(shū)與研究，在學(xué)術(shù)上，汲取了周敦頤的“主靜”說(shuō)、二程的“義理之學(xué)”、朱熹的理學(xué)、王陽(yáng)明的心學(xué)、羅欽順的氣學(xué)等思想精華，加以融會(huì)貫通，提出了

聶豹一生刻苦專研王學(xué)，并通過(guò)講學(xué)、制定族譜鄉(xiāng)約、利用政治權(quán)力等多種方式，實(shí)現(xiàn)了王學(xué)經(jīng)世致用�！洞蠹揖�要：聶豹》以短短十萬(wàn)字簡(jiǎn)潔、明了的告訴讀者，聶豹是對(duì)王學(xué)的繼承和發(fā)揚(yáng)，他確立了以歸寂主靜為核心的完整的思想體系，為后世學(xué)者對(duì)于王學(xué)提供了一種新的研究方向。聶豹（1487-1563），字文蔚，號(hào)雙江，江西永豐人。明代理學(xué)家

《莊子／大家精要》簡(jiǎn)要介紹莊子的生平和思想，他“自我放逐”，齊萬(wàn)物、達(dá)死生，“生活在他處”，逍遙于充滿詩(shī)意的精神世界。莊子在亂世中尋找寧?kù)o，在濁世中尋求清新，在世俗中追求道的境界，在困頓中探索生命的意義，在逍遙游中體味心靈的自由，追求新的人生境界。

唐君毅，新儒學(xué)八大家之一�！短凭�毅/大家精要》解析了其以道德性的“心之本體”范疇，創(chuàng)構(gòu)的一個(gè)龐大的“生命三向與心靈九境”體系，講述了其與錢(qián)穆共同創(chuàng)辦香港新亞書(shū)院的經(jīng)歷，又解讀了其所執(zhí)筆的《中國(guó)文化與世界》宣言，便于讀者跟隨這位“文化意識(shí)宇宙中之巨人”，感悟花果飄零時(shí)中國(guó)文化靈根的重新自植，從而堅(jiān)守民族傳統(tǒng)。