“元典”是指在一個民族的歷史進程中，成為生活指針的具有首創(chuàng)性、廣闊性和深邃性的文化經典，“中華元典”是指對中華民族乃至全人類的精神內涵及其發(fā)展流變產生深遠影響的首創(chuàng)性、根源性文獻典籍�！爸腥A元典誦讀工程”旨在引導中小學生從誦讀中國傳統(tǒng)文化的根源性典籍入手來把握中華文化的精神內核。本叢書包括：《詩經》《尚書》《周易》《大

本書根據少年兒童的學習特點，結合《道德經》的思想內容，聯(lián)系生活實際，將《道德經》分為四個單元共16篇課文。全書設有“導讀”，每個單元后面均設置“國學園地”，編三個方面內容：國學常識、地方文化、積累運用。每篇課文除原文、注釋外設置“古文今譯”“名師導讀”“親子共讀”“拓展閱讀”“國學生活”等五個欄目。

本書根據少年兒童的特點，結合《孟子》的思想內容，聯(lián)系生活實際，將《孟子》分為四個單元共16篇課文。全書設有“導讀”，每個單元后面均設置“國學園地”，編三個方面內容：國學常識、地方文化、思考實踐。每篇課文除原文、注釋外設置“古文今譯”“名師導讀”“親子共讀”“拓展閱讀”“國學生活”“國學拾貝”等欄目。

《周易演義續(xù)集》有三方面與眾不同的創(chuàng)新特點：其一是，由于《周易》具有抽象模糊不確定性，后人閱讀各抒己見，形成百花齊放百家爭鳴�！吨芤籽萘x續(xù)集》作者匯集各家學說，命名為《周易演義》，閱此書即博覽群書，去年已出版，獲得好評。同年臺灣大元書局搶先用繁體字在臺灣再版，暢銷港澳臺。作者紀有奎受到海內外讀者的呼吁和鼓勵，因此寫《周

《時空太乙(修訂版)》是作者李德潤用十年之力對易數之學進行研究思考的**成果。它通過對推數法、推象法、推局法尤其是對杰出北宋易學家邵雍《皇極經世書》多角度的探索闡述，試圖為讀者提供推演宇宙自然變化的規(guī)律性范式，進而為讀者提供推演人類歷史發(fā)展的規(guī)律性方法。本書自成體系，見解獨到新穎，為當代易學研究提供了新的路徑。

《論語》是儒家學派的經典著作之一，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想。全書共20篇，492章。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

康有為（1858-1927），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。1898年，“百日維新”失敗后，康有為逃亡日本，后于1899年被迫逃往美洲，在加拿大、美國等地進行�；驶顒印！犊涤�

“四端七情”之辨是東亞儒學史上著名的哲學淪辯，能反映朝鮮朝朱子學特色。《四端七情之辨：朝鮮朝前期朱子學研究》以四端七情問題為理論線索，從比較哲學的視角探討了“四七”之辨的產生、演變及其在東亞儒學史上的意義。在淪述過程中，還對與“四七”之辨有密切關聯(lián)的“無極太極”之辨、“人心道心”之辨作了詳細的闡發(fā)。此為朝鮮朝前期著名的

《道法自然：道家文化精神與源流/中國國學通覽》系統(tǒng)闡述道家的形成與發(fā)展歷史。道家館把以黃帝、老子為代表的先秦道家與東漢末肇始的制度道教當作一個整體來介紹，認為道家有三種形態(tài)，即：原初道家、古典道家、制度道教。此后，文本又重點闡釋了大道16個核心義理。此后，文本以為道家的醫(yī)學養(yǎng)生內容極為豐富，故從養(yǎng)生楷模的介紹入手，進而

本書通過對西漢時期著名學者揚雄生平的梳理，解析了揚雄為什么被人稱為“西道孔子”，為什么能夠成為“百科全書式”的奇才的原因。