本書以西方各歷史時期的思想家、哲學(xué)家及宗教學(xué)者對宗教問題所做的一系列理智性、學(xué)術(shù)性的探討為研究對象，揭示了西方種種宗教學(xué)說的啟蒙性質(zhì)、內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)及其發(fā)生發(fā)展的歷史軌跡，構(gòu)建了西方宗教學(xué)說史的范疇系統(tǒng)和邏輯體系。

本圖像集冊是依據(jù)玉樹藏族自治州重大文化工程項目之一“百部史詩”出版。書籍中的故事情節(jié)及插圖內(nèi)容，由玉樹本土近百名“格薩爾”唐卡圖像畫師，根據(jù)史詩的不同部本的內(nèi)容，經(jīng)著名“格薩爾”藝人達瓦扎巴精心指導(dǎo)繪制。經(jīng)過專家嚴格審核把關(guān)，精心挑選三百余幅《格薩爾》史詩中的眾多重要人物圖像匯集而成�！陡袼_爾英雄人物圖像薈萃》的出版，

喜饒嘉措大師是中國近現(xiàn)代著名的藏族佛學(xué)大師、文學(xué)家、杰出的愛國主義者及藏漢文化交流的積極倡導(dǎo)者和踐行者。大師終身致力于維護國家統(tǒng)一與民族團結(jié)進步，是二十世紀堅持宗教中國化方向、促進宗教適應(yīng)社會主義社會的時代楷模，毛澤東、周恩來、習(xí)仲勛等老一輩無產(chǎn)階級革命家稱其為“愛國老人”，習(xí)近平總書記贊營喜饒嘉措是藏傳佛教界愛國愛教

本書是一部譜系研究范式的個案研究專著。帝堯是中國帝王傳說中備受推崇的主人公，具有豐富的人物形象與多樣的人物關(guān)系。本書以帝系圖景、君臣系譜、家族世系三個譜系分支為框架，以呈現(xiàn)在歷史與人文合力作用下生成的人物譜系模式為目標，完成對帝堯神話傳說人物譜系的研究，力圖通過民眾所傳承的帝堯神話傳說以及民眾傳承這些文本的“動態(tài)”生活

該讀本作為中央社會主義學(xué)院新疆中青年愛國宗教人士讀書班教材，落實中央相關(guān)精神，以習(xí)近平中國特色社會主義思想為指導(dǎo)、以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)、貫徹落實黨的宗教工作方針政策，以伊斯蘭教經(jīng)典《古蘭經(jīng)》和《圣訓(xùn)》為切入點，以伊儒會通優(yōu)秀歷史經(jīng)驗為借鑒，推動伊斯蘭教與中華文化進一步深度融合，推動實現(xiàn)伊斯蘭教健康傳承，積極與中國

本書是關(guān)于明代鳳陽府佛教的專題研究。作者認為明代鳳陽府在繼承前代基礎(chǔ)上，有一定發(fā)展和自身特色。其寺院的時空分布，主要受地區(qū)性的社會、經(jīng)濟、文化、交通環(huán)境、民風(fēng)民俗、方志數(shù)量及編票朝代等因素影響。本書從五個方面論述了明代鳳陽府佛教發(fā)展的總體特征：一、祥明的明代宮廷佛教色彩；二、佛寺興廢是明代準河流域社會變遷的折射；三、是

本書深度厘析啟示宗教對哲學(xué)的挑戰(zhàn)。全書由相對獨立又彼此相屬的三章構(gòu)成。章從四個角度闡述什么是政治哲學(xué)，以及何以政治哲學(xué)對哲學(xué)的自我理解不可或缺。第二、第三兩章圍繞政治哲人盧梭與施特勞斯的重要著作，為章的理論奠基作出實例解析。第二章細致考察了施特勞斯在其復(fù)雜的作品《思索馬基雅維利》中的寫作藝術(shù)，并指出，此書意在揭示哲人馬

本書為“神話歷史叢書”之一。本書主要內(nèi)容是從圖像敘事的新視角來切入南詔大理國的神話歷史，南詔大理國神話是一個具備豐富內(nèi)涵和多元形態(tài)的地方敘事系統(tǒng)。本書采用跨學(xué)科研究的視野與方法，綜合運用傳世古籍文獻、環(huán)洱海地區(qū)碑銘墓志、圖像史料與民間活態(tài)傳承文本的四重證據(jù)，系統(tǒng)探討由圖像所表述的南詔大理國神話，以及它與地方禮俗信仰、族

本書是教育部人文社會科學(xué)重點研究基地山東大學(xué)猶太教與跨宗教研究中心主辦的論文集，由著名猶太問題學(xué)者傅有德教授主編，已連續(xù)出版20輯，具有較高的學(xué)術(shù)地位和學(xué)術(shù)影響。本書涉及猶太歷史、猶太哲學(xué)、猶太文化、猶太教經(jīng)典與詮釋、宗教比較與對話、宗教與科學(xué)等內(nèi)容，作者均系本領(lǐng)域內(nèi)重要學(xué)者，具有較高的學(xué)術(shù)水準。本書廣泛而深入地研究了

《攝論學(xué)派研究》基于綜合式研究方法和解脫詮釋學(xué)，以唯識古學(xué)與今學(xué)的比較為中心，對中國南北朝佛教學(xué)派中的一個重要學(xué)派“攝論學(xué)派”進行整體研究。作者基于大量原始資料，一方面對如來藏思想與唯識思想、唯識古學(xué)與唯識今學(xué)等進行了認真細密的比較研究并揭示出其特質(zhì)與異同，另一方面吸收西方語言哲學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等研究成果對攝論學(xué)派的思想進行