律師與權(quán)力

福利國(guó)家無(wú)論在歷史長(zhǎng)河中還是在世界范圍內(nèi)，都是不多的。在這些國(guó)家里，福利無(wú)論作為手段還是作為目的，都達(dá)到了非常高的程度，以至于大家認(rèn)為福利就是這些國(guó)家的主要特點(diǎn)和功能。福利國(guó)家最集中地出現(xiàn)在當(dāng)代歐洲，它在現(xiàn)實(shí)中最完善的形態(tài)也出現(xiàn)在歐洲。兩次世界大戰(zhàn)之后，歐洲有一段經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金二十年，福利國(guó)家的聲譽(yù)在這段時(shí)間內(nèi)達(dá)到頂峰

福利國(guó)家制度是一個(gè)國(guó)家完成現(xiàn)代化任務(wù)后最重要的標(biāo)志，也是一個(gè)國(guó)家在實(shí)現(xiàn)工業(yè)化過(guò)程中的必然產(chǎn)物。其主要內(nèi)容是由國(guó)家出面為社會(huì)的大多數(shù)成員提供各種保底服務(wù)，使社會(huì)在一個(gè)富裕的基礎(chǔ)上更加公平穩(wěn)定。由于一個(gè)公民只能享受本國(guó)的福利，這種制度就使現(xiàn)代公民的權(quán)益與國(guó)家命運(yùn)緊緊地綁定在一起，這是人類(lèi)發(fā)展史上前所未有的現(xiàn)象。由此引發(fā)了一

歐洲作為現(xiàn)代社會(huì)保障制度的搖籃，在文化同源與政治分野的雙重張力下，走出了一條獨(dú)特的社會(huì)治理演進(jìn)之路。自16世紀(jì)濟(jì)貧法的頒布到1945年福利國(guó)家的雛形初現(xiàn)，歐洲各國(guó)以宗教慈善、行會(huì)互助為土壤，在工業(yè)革命的浪潮沖擊與階級(jí)矛盾的激烈碰撞中，逐步構(gòu)建起系統(tǒng)化的社會(huì)保障網(wǎng)絡(luò)。?本書(shū)通過(guò)剖析英、法、德等歐洲核心國(guó)家及其海外帝國(guó)的福

本書(shū)收錄重要學(xué)者關(guān)于“中國(guó)式現(xiàn)代化”相關(guān)主題論文，分為四個(gè)專(zhuān)題：專(zhuān)題一“中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在邏輯、本質(zhì)特征和價(jià)值訴求”，側(cè)重對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的總體分析和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；專(zhuān)題二“中國(guó)式現(xiàn)代化的推陳出新”，重點(diǎn)闡述傳統(tǒng)文化根基和馬克思主義思想根源對(duì)于不斷推進(jìn)“中國(guó)式現(xiàn)代化”的理論和實(shí)踐探索的重要意義；專(zhuān)題三“中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)與

為什么所有關(guān)于亞洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的文獻(xiàn)都沒(méi)有觸及韓國(guó)的金錢(qián)政治問(wèn)題？怎樣才能同時(shí)理解韓國(guó)一方面在1997年之前的高效發(fā)展?fàn)顟B(tài)，另一方面又在1998年至1999年暴露出了腐敗泛濫和低效無(wú)能的問(wèn)題？政治是回答這一問(wèn)題的關(guān)鍵。在本書(shū)中，康燦雄闡明了兩個(gè)論點(diǎn)。第一，在韓國(guó)和菲律賓，都是政治而不是經(jīng)濟(jì)考慮主導(dǎo)了政策制定。第二，在政府和

《潮學(xué)集成·海外潮人卷》除卷首導(dǎo)言外，共收錄23篇文章，分為移民史僑社與僑團(tuán)潮人經(jīng)濟(jì)民俗文化海外潮人與僑鄉(xiāng)五輯。全書(shū)比較全面地闡述了海外潮人的奮斗歷程與成就，深入探討了海外潮人的文化特色以及他們對(duì)潮汕僑鄉(xiāng)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

俄國(guó)各階層史

絲瓷之路

刑法的道德性