本書是對先秦時期楚國哲學進行了全面系統(tǒng)的深入研究。該書引論部分介紹了楚國社會生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系與上層建筑的基本特征，還對楚人世界觀、楚文化與周文化的不同與融合進行了闡述。正文部分依次對顓頊、粥熊、老子、莊子等楚人的哲學思想進行了考論，對孔子、墨子在楚國的活動及其哲學思想也進行了闡釋。全書觀點鮮明，內容詳實，是第一本研究楚

本書為古典文獻學方向的學術著作。王陽明，明代著名的思想家、教育家，集立德、立言、立功于一身。他提倡的“心說”是明朝中晚期的主流學說之一，主張心是天地萬物之主，又認為人性即是天理，倡導知行合一，以致良知為宗旨�！秱髁曚洝份嬩浲蹶柮髦v學論道之論，是集中體現(xiàn)王陽明心學思想的重要文獻。本書由岳淑珍教授注說，內容分通說和簡注兩部

本書收錄的各子著作時間，則大致上截止到魏晉南北朝之末，因為這時期諸子百家的特點比較明顯；而研究各子的著作，其下限原則上截止到1949年，并考慮適量收入今人所輯出土文獻資料。其內容主要是搜輯影印海內外所存諸子白文本和歷代諸子注釋、研究專著。本卷收錄《白虎通德論》相關著作45種，《獨斷》相關著作14種。《白虎通德論》收錄元

《淮南子》以道家為旨趣，雜以儒家、法家、陰陽家、兵家思想精華，是一部博古通今的書。天地陰陽，四時五行，天理人事，用兵制勝，寓言諷世，治亂之道等等，內容非常廣泛。論及淡泊無為、蹈虛守靜和出入守常，最能體現(xiàn)道家無為而治的思想，寓言諷世，亦很有趣味。本書是《〈淮南子》的白話譯本，以詳盡的解讀展現(xiàn)了這部典籍的精髓，是我們了解中

《老子化胡經(jīng)》是道教徒為攻擊佛教而編造出來的具有重要思想意義的文獻，元代至元十八年(1281)，道教論爭失敗，《化胡經(jīng)》也被禁絕，從此完全亡佚。直到二十世紀初，才在敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)若干唐代寫本。郜同麟所撰寫的《老子化胡經(jīng)校注》，收錄了敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的所有《化胡經(jīng)》寫卷共七種，又根據(jù)寫卷內容劃定為三種類型，分別稱之為“十

本書是梁啟超、王國維、殷海光三位清華大學出身的哲學大家講授的中國哲學。本書以梁啟超《梁啟超論儒家哲學》、王國維《王國維哲學論著集》、殷海光《邏輯新引·怎樣判別是非》為底本，從中輯錄出三位教授講解哲學的精華文章結集為一冊，命名為《清華中國哲學課》。在本書中，三位教授分別從自己的專業(yè)研究領域出發(fā)，闡述中國古代哲學及現(xiàn)代邏輯

《論語傳習》將儒家經(jīng)典著作《論語》原典內容，按照當代人的理解習慣進行了重新編排，整合為學習、圣賢、天下、道德等24個專題，結合二十四節(jié)氣的時令規(guī)律，關照現(xiàn)代人生命成長節(jié)奏。全書設經(jīng)典聽誦、讀誦抄寫、學后感悟等板塊，簡述專題大意，放置原文音頻二維碼，加注漢語拼音，方便讀者讀誦和抄寫，記錄對經(jīng)典的理解與生活體悟。本書用聽、

本書分析了當代新儒家第三代學者政治哲學的源起、繼承和發(fā)展，對其進行條分縷析，以杜維明、成中英、劉述先和林安梧為主要分析對象，系統(tǒng)梳理其有關政治、國家問題的哲學思考，用詮釋學和現(xiàn)代政治哲學的框架對之加以分析，探討其在現(xiàn)代社會轉型中的適用性，并在此基礎上探討新儒家政治哲學能為中國現(xiàn)代社會轉型提供可資借鑒的思想資源。本書關注

《管子》是我國古代的一部重要典籍。它內容豐富，博大精深，涉及哲學、政治學、經(jīng)濟學、軍事學及自然科學等多個方面，在中國思想史上占有極其重要的地位。本書為“經(jīng)典直解”書系中一種。它選取《管子》中的二十九篇具有代表性的文章進行整理解讀，每篇包括解題、原文、今譯、注釋和評析五個部分。每篇開頭先列出解題，概括介紹本篇主要內容，然

本書共分五章，分別是“實學”及實學思潮、顏元實學思想的形成、顏元與同期實學任務個體特色比較、顏元的實學思想內容、顏元實學思想的特點。