北京大學(xué)儒藏工程是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊隸屬經(jīng)部禮類禮記之屬，收錄東

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊隸屬經(jīng)部禮類禮記之屬，收錄東

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊隸屬經(jīng)部禮類禮記之屬，收錄東

北京大學(xué)儒藏工程是我國一項重大學(xué)術(shù)文化項目�！度宀亍肥侨鍖W(xué)文獻(xiàn)的大型叢書，是儒學(xué)文化及其歷史的集中反映。收錄自先秦至清朝結(jié)束這一時段中，儒家經(jīng)典及其注疏、儒家學(xué)者的著述和體現(xiàn)儒家思想文化發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)，包括傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)，盡量選用最好的底本，按傳統(tǒng)的經(jīng)、史、子、集四部分類法進(jìn)行分類。本冊隸屬經(jīng)部春秋類左轉(zhuǎn)之屬，收錄

《王安石全集·第十冊：王安石全集附錄》是《王安石全集》之一，屬于整個全集的附錄部分，包括王安石年譜、傳記資料、生平軼事、歷代評價、著作版本考等內(nèi)容。全書通過搜索從宋代至清代的各類古籍文獻(xiàn)，從中選擇歷代與王安石相關(guān)的主要資料，進(jìn)行了歸類和排比。作為全集的壓卷部分，全書對于全面了解王安石的生平、創(chuàng)作、歷史地位以及王安石變法

《王安石全集（第四冊）：熙寧奏對日錄老子注楞嚴(yán)經(jīng)解》是《王安石全集》之一，包含王安石所撰歷史著作《熙寧奏對日錄》和研究佛、道經(jīng)典的著作《老子注》《楞嚴(yán)經(jīng)解》。《熙寧奏對日錄》以編年形式記錄了王安石參與朝政的情況，可以與《續(xù)資治通鑒長編》、《宋史》及各種宋人筆記相對照，是今人了解熙寧變法的重要資料。《老子注》和《楞嚴(yán)經(jīng)解

《王安石全集·第八冊：唐百家詩選》是《王安石全集》之一種�！短瓢偌以娺x》系王安石所選唐人詩歌總集，所選詩作以中晚唐為主。通過《王安石全集·第八冊：唐百家詩選》對詩人和詩作的選擇，既能在一定程度上了解王安石的詩學(xué)思想，也可對宋代詩學(xué)史、唐詩接受史的研究提供重要的文本，同時也可利用該總集對一些通行本的唐代詩人別集進(jìn)行校勘。

《王安石全集（第三冊）：周禮新義三經(jīng)新義附錄》是《王安石全集》的第三冊，收入了王安石《三經(jīng)新義》中的《周禮新義》。王安石平生重視周禮，并以周禮為其主持變法之根本依據(jù)。故其自撰之周禮新義，于考察其學(xué)術(shù)思想及熙寧年間的政治、文化等均有著重要意義。本書原有清四庫館臣的輯佚本，程元敏先生在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步廣為搜羅，使得該書的內(nèi)

《王安石全集（第二冊）：尚書新義詩經(jīng)新義》收入王安石主持編纂的《三經(jīng)新義》中的《尚書新義》和《詩經(jīng)新義》，全書較為充分地反映了王安石的經(jīng)學(xué)思想。此二書全本久已散佚，本全集所采用底本為程元敏先生的輯本，原書考訂嚴(yán)謹(jǐn)，資料豐富。在收入本全集時又經(jīng)過了悉心編校，并加入了部分新發(fā)現(xiàn)的佚文，在相當(dāng)程度上恢復(fù)了原著的面貌，有助于學(xué)

在近代中國異彩紛呈的諸多思想中，“新民”思想如一顆璀璨的明珠，熠熠生輝。它融國民性改造、近代感性精神、理性精神以及倫理精神的重建于一體，鑄自由、平等等價值觀于一爐�！吨袊�近代“新民”思想研究》以“新民”思想為出發(fā)點，呈現(xiàn)了在啟蒙與救亡的雙重變奏之下，近代思想家們?yōu)榫葒�救民而上下求索的思想歷程。