家用電器產(chǎn)品維修工職業(yè)資格考試題解

《道德經(jīng)》，又稱《道德真經(jīng)》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是春秋時期老子所作的哲學著作，被譽為“萬經(jīng)之王”，是中國歷史上*偉大的名著之一，對后世哲學、科學、政治、宗教等都產(chǎn)生過深刻影響�！兜赖陆�(jīng)》由《道經(jīng)》和《德經(jīng)》兩部分組成，皆句式整齊，大致押韻，為詩歌體之經(jīng)

《張載易學研究》一書通過對《周易》“太和”概念的詮釋，構建了新的天人理論，將自然宇宙與人文價值合而為一。其中包括張載學術歷程及學術定位、張載的《周易》觀、張載解易體例、張載解易特征、張載易學中的氣論、張載易學的神化學說等內容。

《易經(jīng)》是中華民族的偉大創(chuàng)造，對中華民族文化的形成和民族精神的塑造產(chǎn)生了深遠的影響。心理分析是現(xiàn)代國際影響巨大的文化活動思潮，《易經(jīng)》特殊的心理分析價值早就引起分析心理學創(chuàng)始人與后繼者的重視和研討。對《易經(jīng)》的心理分析價值進行全新解讀，是一項大膽的嘗試，也是發(fā)掘中華傳統(tǒng)文化精華，促進心理和諧，加強對外交流，共創(chuàng)和諧世界

本書主旨是遵循中國歷史和儒家思想的內在視野，對早期儒家文論話語進行歷史還原、文化還原，以期豐富既有文學史、文學批評史的研究，而對儒家知識人的生存姿態(tài)、儒家學術統(tǒng)系的嬗變與劉漢帝國意識形態(tài)之關聯(lián)的描述與分析，也可為深入理解漢代的政治文化與經(jīng)學歷史提供有益的視角。

《當代中國近代思想史研究》將新中國成立以來的中國近代思想史研究劃分為四個時期：新中國成立后的十七年，是中國近代思想史研究的奠基階段；“文化大革命”的十年，是中國近代思想史研究的困頓與挫折時期；從改革開放到20世紀80年代末，是中國近代思想史研究的恢復與發(fā)展時期；從20世紀90年代初到現(xiàn)在，是中國近代思想史研究走向繁榮的

湖南省湘學研究院是在中國社會科學院院長王偉光提議、時任中共湖南省委書記周強親自關心、支持下，于2012年6月4日揭牌成立的湘學研究機構、組織機構。湖南省湘學研究院以弘揚湘學研究、推進文化強省為宗旨。通過整合省內外、國內外的研究力量開展湘學研究，從而達到宣傳湖南形象、擴大湖南影響、培養(yǎng)一代湖南新人的目的。作為湖南省湘學研

“萬物一體”是中國古代哲學的一個主題，包含豐富的哲學意蘊。本書將視角鎖定于北宋時期的五位哲學家——周敦頤、邵雍、張載和二程，考察他們關注“萬物一體”的哲學與哲學史旨趣。在具體取徑上，首先回答“萬物一體”如何成為一個哲學問題引起“五子”的關注，以此為基點展開他們言說“萬物一體”的具體面向，并就不同面向之間的內在關系有所闡

《天道天行與人性人情--先秦儒家性與天道論考原》深研孔孟荀的天道論、人性論，探賾索隱，正本清源，新意迭出，創(chuàng)見紛呈，如提出：孔子精通天文與歷數(shù)，其天道論是基于天體運行的“陰陽五行”易道哲學；孟子持倫理本體化的天人貫通論，將人德本性化與天道化，故就歷數(shù)性天道五行說以張人德五行說；荀子持理智的天文學天道觀，弓荀學派天道論實

莊子思想秉承老子而有所發(fā)展、有所變異，但在核心學說“道”的認識上完全是一脈相承的。莊子名周，生卒年不詳，宋國蒙人，曾為蒙地漆園吏。莊子生活在戰(zhàn)國時代前期，與魏惠王、齊宣王同時。當時周朝名存實亡，諸侯紛爭，戰(zhàn)事頻仍，社會動蕩，人民處于水深火熱之中。身處政治黑暗、爾虞我詐、民不聊生的環(huán)境中，莊子感同身受，對昏君亂相及趨炎附