《董仲舒研究文庫》是將董仲舒相關(guān)重要研究成果結(jié)集出版的董仲舒研究系列輯刊。由董仲舒研究權(quán)威專家周桂鈿先生和秦漢史研究專家蔣重躍先生分別作序。書中收錄的文章主要是“中國·衡水董仲舒與儒家思想國際研討會”上發(fā)表的優(yōu)秀論文和《衡水學(xué)院學(xué)報》“董仲舒與儒學(xué)研究”專欄發(fā)表的文章，也收錄一部分其他刊物發(fā)表的高水平的董仲舒研究文章。

《董仲舒研究文庫》是將董仲舒相關(guān)重要研究成果結(jié)集出版的董仲舒研究系列輯刊。由董仲舒研究權(quán)威專家周桂鈿先生和秦漢史研究專家蔣重躍先生分別作序。書中收錄的文章主要是“中國·衡水董仲舒與儒家思想國際研討會”上發(fā)表的優(yōu)秀論文和《衡水學(xué)院學(xué)報》“董仲舒與儒學(xué)研究”專欄發(fā)表的文章，也收錄一部分其他刊物發(fā)表的高水平的董仲舒研究文章。

《實用解讀》是一本逐句解讀《周易》的專業(yè)圖書。全書六十四卦，附以孔子《象》傳等內(nèi)容，全書總共有卦名卦象、卦辭原文、注釋、翻譯、名家賞析等五個部分，以唐李鼎祚的《周易集解》為底本，參照參校本，吸收其他各家學(xué)說，對周易進行專業(yè)、準(zhǔn)確的專業(yè)解讀。全書重在通釋卦辭之意，在注釋中以解釋文字、理通句意為主，翻譯簡潔準(zhǔn)確，并附錄名家

《道德經(jīng)》又稱《老子》，是春秋時期老子所著，對后世影響極大�，F(xiàn)主要通行的版本有四種，即“帛書甲本”“帛書乙本”“河上公本”“王弼注本”。1973年，湖南長沙馬王堆漢墓出土了《帛書道德經(jīng)》，因內(nèi)容與字體不同，分為“帛書甲本”和“帛書乙本”。本書將“帛書甲本”“帛書乙本”“河上公本”“王弼注本”的原文逐一進行對比錄入，并對

本書稿是一部關(guān)于《老子》內(nèi)容的通俗闡釋讀物。作者在前人的研究基礎(chǔ)之上，對其進行了重新校訂、翻譯以及釋讀，并結(jié)合現(xiàn)代生活的語境，運用通俗易懂的語言來解讀《老子》。書稿的章節(jié)依照通行本中《道經(jīng)》和《德經(jīng)》這兩部分劃分，總計八十一章。每章先是引用《老子》的原文，接著予以概括性的解釋，隨后再分項詳細說明。作者在創(chuàng)作過程中始終秉

本書采取“原文—直譯—意譯”對比形式對《易經(jīng)》進行解讀，同時附加注釋作為輔助，對不常見字進行注音力求閱讀無障礙，力圖通俗易讀。在此基礎(chǔ)上，對《易經(jīng)》深入闡釋，包括宗旨—體會—水釋�！白谥肌睂Ρ矩阅�練出要旨，言簡意賅；“體會”主要闡述該卦借鑒及啟示，運用《史記》《資治通鑒》等史書故事進一步闡釋。“水釋”結(jié)合水的實際，將《

本書從修身養(yǎng)性、經(jīng)世治國的角度，全書依照《老子》通行本八十一章的順序劃分章節(jié)。本書對《老子》的一些關(guān)鍵思想做出了自己的解讀。對于經(jīng)典原文中的為無為大制不割國之利器不可以示人行無行、攘無臂、執(zhí)無兵是以圣人抱一為天下式等重要思想，都做出了自己的解讀。本書既可以為《老子》的研究者或愛好者提供一個新的視角，也可以為普通讀者

《易圖丹鏡》是一部明代著作，又稱為《白岳山人集注易圖丹鏡》，作者張星余。 此書分為五卷，以金、木、水、火、土五行為次，輯錄與《周易》相關(guān)的各類圖表及道教修煉文獻，有些圖還附有作者的解說。卷一內(nèi)容主要與傳統(tǒng)天文學(xué)河圖、洛書、六十四卦等內(nèi)容有關(guān)；卷二則多與人事相關(guān)，收錄《黃帝內(nèi)經(jīng)》所載《上古天真論》及《陰符經(jīng)》《清靜經(jīng)》等

本書以匯集言子原始文獻為職志，共分成上、中、下三編：《歷代經(jīng)史子集中的言子》《歷代碑記序跋中的言子》《歷代詩頌銘贊中的言子》。全編以孔門十哲之一，道啟東南文開吳會的南方夫子言子為中心，遴選古今記載言子事跡、表旌言子德行、闡揚言子思想、吟詠言子功績的有韻無韻之文匯成一書。從古代到近代，凡經(jīng)史子集、碑記序跋、詩銘贊賦各體，

《論語》可謂孔門弟子集體智慧的結(jié)晶。它用語錄體的形式，將孔子和他的弟子、再傳弟子以及當(dāng)時重要人物的言談舉止記錄下來，是我們了解孔子思想和孔門子弟言行的主要途徑�？鬃邮侨寮业拇�表人物，而儒家思想從漢武帝時就成為官方尊崇的正統(tǒng)思想，深刻地影響了兩千年以來的中國人的言行舉止和價值觀念。自南宋起，《論語》被列入四書之一，成為歷