中小學(xué)體育場(chǎng)地器材是保證體育教學(xué)、課外體育活動(dòng)和課余體育訓(xùn)練正常進(jìn)行必不可少的物質(zhì)條件,是檢查、督導(dǎo)、評(píng)估、規(guī)范學(xué)校體育工作的重要內(nèi)容之一。適宜的體育場(chǎng)地器材、設(shè)施對(duì)激發(fā)中小學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣、有效地進(jìn)行體育鍛煉能起到事半功倍的作用,對(duì)中小學(xué)生在運(yùn)動(dòng)參與、運(yùn)動(dòng)

釣魚是一種有益于健康的體育活動(dòng)，近年來(lái)越來(lái)越受歡迎，因此釣魚愛好者的隊(duì)伍也不斷壯大。 本書分七篇，具體各篇如下：知魚篇，介紹魚的生活習(xí)性、吃鉤漂相、觀魚星辨魚種等內(nèi)容；魚餌篇，介紹魚餌和誘餌的種類、配制方法和使用技術(shù)；釣具篇，介紹手竿釣的主要釣具、輔助釣具和必備用品；海竿釣法篇，介紹海竿釣具、用餌和施釣技巧；垂釣訣竅

本書屬于體育健美方向的作品，由健美操入門、健美操基礎(chǔ)知識(shí)、健美操形體訓(xùn)練、體育舞蹈入門、體育舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)、體育舞蹈訓(xùn)練、健美操與體育舞蹈的健身價(jià)值和審美價(jià)值研究等方面的內(nèi)容構(gòu)成。本研究遵循體育教學(xué)的規(guī)律，體現(xiàn)了素質(zhì)教育觀念，側(cè)重理論與實(shí)踐相結(jié)合，是一本突出思想性、科學(xué)性、實(shí)用性的作品，可供體育健美、健身活動(dòng)者參考借鑒。

宋江陣是兩岸鄉(xiāng)土社會(huì)武術(shù)組織，也是兩岸最具代表性的民族傳統(tǒng)體育事項(xiàng)，凝聚了兩岸民眾數(shù)百年的歷史記憶，是兩岸同源文化的特殊例證。本書運(yùn)用文獻(xiàn)法、參與式觀察、訪談、口述歷史、個(gè)案探討等研究方法，從追本溯源伊始，對(duì)宋江陣的發(fā)展歷程、儀式文化進(jìn)行挖掘整理，基于此而闡釋隱含在宋江陣儀式文化中的象征內(nèi)涵，從而解構(gòu)隱藏在廣大民眾內(nèi)心

本書系統(tǒng)、全面地介紹了定向越野的相關(guān)知識(shí)，主要內(nèi)容包括：什么是定向越野、定向越野的物質(zhì)條件、地圖的識(shí)別、現(xiàn)地使用地圖與指北針、定向越野比賽的技能、參加定向越野比賽、組織定向越野比賽、線路設(shè)計(jì)的要求與依據(jù)、定向越野地圖的制作。本書內(nèi)容全面，實(shí)例豐富，既可供定向越野愛好者使用，也可作為普通高等學(xué)校和職業(yè)院校公共體育課的教材

“人的主體存在和全面發(fā)展”是人生命歷程中，連續(xù)統(tǒng)一的恒久話題，都是實(shí)現(xiàn)“人之為人”存在的渠道和方式，并且克服著人片面發(fā)展中的束縛、異化和不完整，使人實(shí)現(xiàn)著主體存在的自在、自為和自由。人對(duì)未知世界的好奇心，對(duì)自身意義的人文關(guān)懷，將成為體育與人發(fā)展的永恒設(shè)問(wèn)

本研究從政府失靈理論、法團(tuán)主義理論和新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的視角，深度剖析中國(guó)體育社團(tuán)的發(fā)展現(xiàn)狀，全面診斷體育社團(tuán)的改革難題，綜合分析體育社團(tuán)承接政府職能前后的發(fā)展效益，提出行之有效的建構(gòu)機(jī)制與選擇路徑，為體育社團(tuán)的今后改革和發(fā)展提供一定的理論依據(jù)與參考。體育

現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展已經(jīng)對(duì)運(yùn)動(dòng)員的體能提出了更高的要求。本書從籃球體能訓(xùn)練的基本理論知識(shí)，具體的體能訓(xùn)練方式方法，體能訓(xùn)練的方案設(shè)計(jì)等方面展開研究，通過(guò)對(duì)各種無(wú)器械的訓(xùn)練方式方法做系統(tǒng)研究，通過(guò)圖文形式簡(jiǎn)單方便的呈現(xiàn)給讀者，便于科學(xué)合理的訓(xùn)練。

和式太極拳素有“打拳如坐轎”之說(shuō)，不論拳勢(shì)進(jìn)退側(cè)移，身體端正靜坐、不偏不倚�！叭�尺羅衣無(wú)影樹”則將行功走架形容為“一棵大樹掛滿無(wú)數(shù)圓環(huán)，風(fēng)擺樹動(dòng)，環(huán)環(huán)皆轉(zhuǎn)，如軸如輪，渾然一體”。和式太極拳因拳易合一、醫(yī)理交融，又俗稱“代理架”。練拳稱為“耍拳”，突出舒活本真、神意自然旨趣；推手較技講究“要啥給啥，吃啥還啥”“差米填豆、

太極拳源于明代武當(dāng)?shù)兰覐埲�豐，屬于武當(dāng)派。張三豐傳王宗岳，王宗岳傳蔣發(fā)，蔣發(fā)至河南陳家溝傳陳長(zhǎng)興，陳長(zhǎng)興傳河北永年縣人楊露禪（祿禪）。楊氏祖孫三代，二代楊班侯、楊健侯，三代楊少侯、楊澄甫。現(xiàn)在世人所知楊澄甫所傳大架太極拳，楊少侯所傳中架以及楊班侯所傳小架，實(shí)際上均屬于張三豐所傳武當(dāng)門內(nèi)家太極拳，是為武當(dāng)正宗，傳自張三豐