譚嗣同是清末變法的“戊戌六君子”之一，他青年時就立下經(jīng)世救國的宏愿。在江河日下、風(fēng)雨飄搖的晚清時代，他發(fā)出“鐵屋中的吶喊”。在戊戌維新運動中，他忠勇猛進(jìn)，為整個社會帶來一股激情和活力。戊戌變法失敗后，譚嗣同不愿出洋，誓言要做中國第一個為變法流血者，在屠刀之下從容就死。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，他的死是這句

本書共分六章，介紹了改革家商鞅的一生。他是中國歷*鐵腕的改革家，是大秦帝國的設(shè)計師，是中國走向大一統(tǒng)的奠基人。他大刀闊斧地除舊布新，卻沒有留意前方的地雷陣和萬丈深淵，最終受到舊貴族的誣害而亡身。

《周易圖解》厘清主要“易圖”：《河圖》、《洛書》、《八卦圖》、《太極圖》、《六十四卦圖》的起源與流變，運用自然科學(xué)原理，揭開神秘傳統(tǒng)外衣，破解系列“易圖”畫法原理，正本清源，撥亂反正，以《天球九官圖》解析正宗《河圖》，以《陰陽八卦圖》辨識正確的《八卦圖》和《太極圖》，以《九宮八卦圖》演示《六十四卦圖》的生成原理。統(tǒng)一系

《墨守訓(xùn)釋》主要內(nèi)容包括：備城門、備高臨、備梯、備水、備突、備穴、備蛾傅、迎敵祠、旗幟、號令等。

《景宋蜀本孔子家語（套裝共四冊）》是一部記載孔子及其弟子言行故事的先秦文獻(xiàn)，流轉(zhuǎn)數(shù)百年之後，由十二世孫孔安國重編，四十四篇�？仔蛟疲骸犊鬃蛹艺Z》者，皆當(dāng)時公卿、士大夫及七十二弟子之所諮訪、交相對問言語者，既而諸弟子各自記其所問焉，與《論語》、《孝經(jīng)》并時，弟子取其正實而切事者，別出為《論語》，其餘則都集錄，名之曰《孔子

本書濃縮了兩位大陸新儒家代表人物蔣慶先生與盛洪先生的主要思想，兩位思想者共同探討了政治儒學(xué)的王道理想等問題。十年來，此書一直是了解兩位先生思想的非常重要的簡明讀物。此次增訂版，修訂了若干細(xì)節(jié)問題，并增補(bǔ)了四篇相關(guān)文章。

本書是大陸新儒家代表人物蔣慶先生的代表作，十多年來，“政治儒學(xué)”一詞因此書而為中國思想界所熟悉，本次修訂了若干細(xì)節(jié)問題，并增補(bǔ)了盛洪先生所作的序言。全書論述了政治儒學(xué)的各個問題，對西方自由主義、中國民族主義等提出了深刻的批評。

本書以馬克思主義中國化的范式為主題，具有如下三大特色：第一，本書自始至終貫穿著對馬克思主義哲學(xué)中國化范式的追尋這一主題。把馬克思主義哲學(xué)中國化理解為中國馬克思主義哲學(xué)研究的根本范式，并通過對中國馬克思主義哲學(xué)研究范式的實然與應(yīng)然的關(guān)系的考辨，自覺地追尋馬克思主義哲學(xué)中國化的范式，是本書最重要的特色，也是作者在馬克思主義

本書打破“兩軍對壘”和“人頭列傳式”的傳統(tǒng)框架，按照中國哲學(xué)發(fā)展的本來面目貌，采取以學(xué)術(shù)思潮、流派及其代表人物所關(guān)心所爭辯的哲學(xué)概念和命題為基本框架而編寫，既簡明扼要，又抓住哲學(xué)本質(zhì)，是一部反映時代精神的“哲學(xué)問題史”。在內(nèi)容上，將近年出土的簡帛《老子》和郭店竹簡的哲學(xué)思想，及時地納入這部論稿。在形式和內(nèi)容上，都有所創(chuàng)

《論語》堪稱我國第一經(jīng)典，但并未完全概括孔子的思想，本書對其進(jìn)行了深度解讀和補(bǔ)充；本書內(nèi)容非常切合當(dāng)前需要，尤其是十八大以來，國家提倡弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德文化，為本書的出版提供了強(qiáng)大的時代背景；本書通俗易懂，內(nèi)容豐富，既有孔子原文及其翻譯，也有作者耗盡心血的解讀，對提高讀者的基本素養(yǎng)很有幫助。