姚中秋（秋風）從著名的自由主義學者演變成為當代大陸儒家的代表人物，在學界被當成中國思想變化的一個重要標本，也引起了公共媒體的關注。2012年以來，秋風陸續(xù)接受多家媒體采訪，或者與其他學者對話，本書收錄了這些訪談或對話。多圍繞國人對孔子的態(tài)度、儒家的歷史演變、儒家與自由主義的關系、儒家與當代中國秩序構建的關系等展開。話題

本書緊扣“道家治道”這一主題，依循其歷史發(fā)展順序，不僅梳理了“道家治道”產(chǎn)生、發(fā)展、沿革、轉換的歷史脈絡，而且吸收現(xiàn)代政治學、管理學、心理學的觀點對其進行了創(chuàng)造性的分析和提升。依據(jù)作者的體認，作者將“道家治道”的特點概括為如下幾點：一、“尊道”、“順道”的理性原則；二、“無為無事”的限權意識；三、“物各自任”的自主精神

本書從一個整體來考察四先生的思想，闡述甬上四先生的思想特征以及在陸九淵心學中的位置。具體內(nèi)容包括：“甬上四先生”的生平和思想軌跡、“甬上四先生”的思想成就及其特色、“甬上四先生”與學者間的互動、“甬上四先生”的理想和實踐。

“四書五經(jīng)”是儒家先哲們的思想和智慧的結晶，是表現(xiàn)中國儒家思想的經(jīng)典著作與核心載體，體現(xiàn)出早期儒學形成的軌跡�！八臅�五經(jīng)”是“四書”和“五經(jīng)”的合稱，涵蓋了中國歷史中思想文化發(fā)展最活躍時期的政治、軍事、文化、宗教、經(jīng)濟等諸多方面的史料，在中國思想史上產(chǎn)生過不可估量的深遠影響�！八臅�”包括《大學》、《中庸》、《論語》和《

中國的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千年的發(fā)展、積累、分類與進化，最終確定了以儒家、道家和中國佛教為主干又互相通融涵蓋的局面。然而，道家顯然比儒家和中國佛教的歷史更加悠久，也更具有指導性的意義�？鬃釉�經(jīng)在自己的人生困惑找不到出路的時候去求問老子，拜老子為師；而中國佛教的眾多解經(jīng)講經(jīng)也無疑是在以佛教的語言體系一點點兒地印證和體現(xiàn)著老莊

周易全書

內(nèi)容提要《孟子》一書是繼《論語》之后最重要的儒家經(jīng)典，記述了孟軻一生的主要言行，突出地記述了孟軻主張仁義，反對暴政和武力兼并的政治思想以及”民為貴，社稷次之，郡為輕”的民本主義思想。

《孔子家語》是中國古代記述孔子思想和生平的著作，其內(nèi)容是自漢朝以前到漢朝早期不斷編纂而成，后來王肅對其進行整理，凡二十七卷，現(xiàn)存十卷。本書以“通解”為名，首先有通盤解說全書的意思。其次，我們認為，《孔子家語》中不少篇的“解”出于后人，而“解”《孔子家語》自然不會是有意“作偽”，而應該是讓人們更客易了解該書。

儒家經(jīng)典主要指南宋時期形成的經(jīng)典名著，即《春秋左傳》、《詩經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《孟子》、《大學》、《論語》、《尚書》、《中庸》、《周易》、《禮儀》、《爾雅》、《春秋公羊傳》、《春秋轂梁傳》。隨著社會的發(fā)展和歷史的演變，儒家學說從內(nèi)容到形式都得到了不斷地豐富與發(fā)展，其社會功能也在與時俱進，并逐步形成了自己別具一格的

湖南省湘學研究院是在中國社會科學院院長王偉光提議、時任中共湖南省委書記周強親自關心、支持下，于2012年6月4日揭牌成立的湘學研究機構、組織機構。湖南省湘學研究院以弘揚湘學研究、推進文化強省為宗旨。通過整合省內(nèi)外、國內(nèi)外的研究力量開展湘學研究，從而達到宣傳湖南形象、擴大湖南影響、培養(yǎng)一代湖南新人的目的。《湘學研究》（劉