《論語研探》首先對《論語》詮釋史進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理。然后比較系統(tǒng)地闡述了《論語》學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展過程，分析了《論語》在不同時代的地位及其影響，介紹了《論語》在海外的流傳。作者沒有對《論語》每個章節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行闡釋，而是從“思想”、“文學(xué)元素”、“孔門弟子”、“孔子形象”四個部分對《論語》進(jìn)行品讀。最后，作者對《論語》在中國古

鄭曉江、楊柱才著的《宋明時期江西儒學(xué)研究》對宋明時期江西儒學(xué)的研究，包括宋代和明代兩個部分。宋代部分對歐陽修、楊萬里、李覯、王安石、陸九淵、陸九齡、陸九韶、文天祥的儒學(xué)思想做了較系統(tǒng)的研究，結(jié)合時代思潮及社會歷史論述了宋代江西儒學(xué)家關(guān)于天道性命、心學(xué)創(chuàng)見、禮制行政、家族教育等思想文化主題，并闡發(fā)了其現(xiàn)代意義。明代部分有

《李澤厚話語》系李澤厚先生授權(quán)鄧德隆、楊斌編選之作。從李澤厚先生各類著作中精選了400余則話語，以哲學(xué)思考為主線，串起李先生在文化人類學(xué)、美學(xué)、教育、社會科學(xué)、歷史學(xué)、現(xiàn)實考察等領(lǐng)域的思想呢喃，既有哲學(xué)的視野和文化的倒影，又有文學(xué)的神韻。本書在充分體現(xiàn)李先生思想觀點的前提下，所選語段通俗易懂，字字珠璣，大有深意。

由葛榮晉所著的《葛榮晉學(xué)術(shù)論著自選集(共4冊)(精)》含四卷，第一卷為中國管理哲學(xué)導(dǎo)論（修訂版），第二卷為道學(xué)智慧與21世紀(jì)（附《老子》與商道），第三卷為儒學(xué)精蘊與現(xiàn)代文明，第四卷為先秦兩漢哲學(xué)論稿。這四卷內(nèi)容代表了葛榮晉學(xué)術(shù)研究的理論成果，可供相關(guān)讀者閱讀學(xué)習(xí)參考。

《莊子》是中國道家思想最重要、最有代表性的著作之一。本書是對《莊子》其中十四篇的解讀，包括《莊子》內(nèi)七篇及從外、雜篇中選取的七篇經(jīng)典文本。每一篇均由經(jīng)文、注釋、譯文與解讀四個部分組成。“經(jīng)文”采用比較通行的郭象本；“注釋”部分對重要詞語、句子進(jìn)行了解釋，對有分歧的解釋進(jìn)行了辨析；“譯文”部分是對經(jīng)文的現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯，力求簡潔

《兩漢思想史》是徐復(fù)觀晚年的著作，一共三大卷。以不同時期論文，相繼雜纂而成，他于1972年出版的《周秦漢政治社會結(jié)構(gòu)之研究》作為我們現(xiàn)在看到的完整版《兩漢思想史》的第一卷。之后陸續(xù)出版的《兩漢思想史》的第二卷、第三卷，分章節(jié)研究了漢代的主要思想家的思想和重要的文獻(xiàn)，完整架構(gòu)了兩漢的思想大廈。他對《淮南子》、《呂氏春秋》

《無慚尺布裹頭歸交往集》集中收錄了徐復(fù)觀先生對朋友、師長等回憶和追念的文章，以及他與友人、弟子的若干往來書信，不僅從側(cè)面反映了他的人生歷程，反映出他對于知識、對于人格的追求和探索，同時也反映了他對于人生、對于社會、對于時代的感悟。

《道德經(jīng)》亦稱《老子》，或稱《五千言》，相傳為春秋時老子所作，是道家開山立派的經(jīng)典，是道家學(xué)派最具權(quán)威的經(jīng)典著作，更是中華文明的智慧源泉。它文約意豐，涵蓋哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)等諸多學(xué)科，其內(nèi)容博大精深、玄奧無極、涵括百家、包容萬物，被后人尊奉為治國、齊家、為學(xué)、修身的寶典。這部被譽為“萬經(jīng)之王”的奇書，對中國古

《老子學(xué)堂》參透了老子思想體系中豐富、精妙的智慧，以觀察其對現(xiàn)代人思想的許多固有影響，明了現(xiàn)代人的思想軌跡，又從老子智慧的言論中覺悟出許多具體的做法。這些哲學(xué)思想即使經(jīng)過兩干多年歲月的洗禮依然熠熠生輝，對于我們而言，依然是有著非同一般的影響和啟迪。生活在21世紀(jì)的我們是幸運的，因為能享受豐富的精神和物質(zhì)財富；但生活在2

《北京大學(xué)中國古文獻(xiàn)研究中心集刊第十三輯》主要涉及版本、輯佚和�？钡任墨I(xiàn)學(xué)方面的問題，主要包括日本宮內(nèi)廳宋版著錄情況，《錦繡萬花谷》等類書對于文獻(xiàn)輯佚的作用，阮元《毛詩》刻本和其他版本的比較情況，宋代經(jīng)學(xué)家生卒年考，褚少孫學(xué)術(shù)淵源考等等。