本書是“章太炎講述系列”之一種,旨在研究、發(fā)掘、整理章太炎的學(xué)術(shù)思想,編纂出版章太炎研究的普及性成果。章太炎不僅是公認(rèn)的學(xué)術(shù)大家,而且是為數(shù)不多的具有原創(chuàng)性的思想家。佛學(xué)是章太炎學(xué)術(shù)思想的重要組成部分,章太對(duì)佛學(xué)有精深研究,不僅深化了佛學(xué)在近代的發(fā)展,更將佛學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)結(jié)合,創(chuàng)造出中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在近代發(fā)展的一個(gè)高峰。

本書共三編,上編集中討論晚明佛教與其時(shí)宮廷政治的關(guān)系,通過聚焦慈圣李太后奉佛及禮事高僧、崇禎帝在本土釋道與外來天主教之間的選擇、憨山德清乙未之獄、紫柏真可“妖書案”等事件。中編圍繞“方冊(cè)藏”的刊刻事業(yè),展示高僧與奉佛士大夫之間的互動(dòng)。下編則是探討晚明佛教的多種成色及其表現(xiàn),仍是以不同的個(gè)案,展示這個(gè)時(shí)代信仰生活的多元特

本書為全國(guó)漢傳佛教院校教材系列之一。佛教自東漢末年由印度傳入中國(guó)后，翻譯佛教經(jīng)典便成為佛教界一項(xiàng)重要的工作，由此而形成大量的漢文佛教文獻(xiàn)。本書用七章內(nèi)容講述“漢文佛教文獻(xiàn)學(xué)”這一學(xué)科所應(yīng)研究的內(nèi)容，認(rèn)為應(yīng)不僅應(yīng)包括研究佛教文獻(xiàn)的全部歷史，即它的產(chǎn)生、發(fā)展、現(xiàn)狀等，還應(yīng)包括研究佛教文獻(xiàn)的分類、內(nèi)容、特點(diǎn)、分布、歷史與現(xiàn)實(shí)

本書是歷經(jīng)百余年后仍然在佛學(xué)界一直享有盛譽(yù)的經(jīng)典名著，其重要價(jià)值在于介紹了佛教經(jīng)典中最重要的兩大語言體系——巴利文與梵文的佛教三藏。作者詳盡解析了巴利文經(jīng)藏五部，論述了三藏之外的巴利文文獻(xiàn)在史學(xué)、哲學(xué)和佛學(xué)方面的重要價(jià)值，闡述了那些純粹梵語和混合梵語的北傳佛教文獻(xiàn)，剖析了史上最有影響力的大乘經(jīng)典，并介紹了大乘的空、有、

唯識(shí)學(xué)是印度大乘佛教思想的集大成者，包含了極其豐富而深邃的心理、認(rèn)識(shí)與邏輯方面的理論內(nèi)涵，在南北朝時(shí)期傳入中國(guó)，經(jīng)唐朝玄奘的系統(tǒng)重譯與窺基等人的大量撰述后發(fā)展到高峰。本書對(duì)唯識(shí)學(xué)的八識(shí)、種子、量論、三自性、修道次第被認(rèn)為是最為重要的理論范疇。為了便于講習(xí)，本書做了一定的調(diào)整，編取了八識(shí)、種子、量論、三自性、止觀、轉(zhuǎn)依六

《與日新增》是馬丁路德諸多著作中最短小精煉的一本，馬丁·路德是16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)起人，基督教新教的創(chuàng)立者。他在神學(xué)上強(qiáng)調(diào)因信稱義，直接挑戰(zhàn)教皇權(quán)威，宣城信徒可直接與上帝想通而成為祭司，無需神父作中介。本書是他早期布道、評(píng)論和靈修材料的選編結(jié)集，對(duì)基督徒靈修具有指導(dǎo)意義。它不同于馬丁路德以往著作多以圣經(jīng)注釋、神學(xué)

《竭誠(chéng)為主》是章伯斯的靈修和演講文集的匯編。本書稿為翻譯作品，作者奧斯瓦爾德·章伯斯為20世紀(jì)初的英國(guó)牧師，《竭誠(chéng)為主》這本充滿古舊信息的經(jīng)典靈修作品堅(jiān)持救贖的客觀性與真理性，提醒信徒信仰的根基的意義。每天一篇，共365篇，篇幅短小精悍，教導(dǎo)人時(shí)刻警惕驕傲、貪婪、詭詐、放縱、情欲、嫉妒、仇恨等敗壞人生命的不良品性，用敬

本書選取了清末至今我國(guó)五大宗教愛國(guó)宗教界人士的重要文章和著作節(jié)選共計(jì)51篇，其中佛教界文章11篇、道教界文章11篇、伊斯蘭教界文章9篇、天主教界文章10篇、基督教界文章10篇。全書按主題分為三部分：第一部分以宗教界秉承愛國(guó)愛教傳統(tǒng)，支持和參與民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，參加社會(huì)主義建設(shè)為主題；第二部分以宗教界適應(yīng)我國(guó)社會(huì)發(fā)展，充實(shí)時(shí)

本教材“世界宗教”部分主要介紹廣義的“基督教”，包括羅馬公教、正教(東正教)和新教(基督新教)三大宗派及其他小教派；因我國(guó)習(xí)慣稱“新教”為“基督教”，稱“羅馬公教”為“羅馬天主教”或“天主教”，所以“中國(guó)宗教”部分的“中國(guó)基督教”僅指其中的“新教”。除了上述“世界三大宗教”和“中國(guó)五大宗教”外，本教材還簡(jiǎn)要介紹了猶太教

本書稿是四川大學(xué)佛教與社會(huì)研究所與峨眉山佛學(xué)院聯(lián)合策劃的系列學(xué)術(shù)研究叢書《佛教與民俗》第四輯，是近年來關(guān)于佛教與民俗研究的部分成果。該輯分為生命禮儀專題、信仰民俗、儀式民俗、團(tuán)契民俗、歲時(shí)民俗、游藝民俗及外三篇等七部分內(nèi)容，解析佛教如何演變、契合中國(guó)民間知識(shí)與風(fēng)俗習(xí)慣等。佛教與民俗是一個(gè)研究前景很廣的課題，對(duì)“中國(guó)佛教