《論語》一書對“君子”形象進(jìn)行了全面的刻畫，《孟子》則使這一形象顯得更加生動具體。孟子也以他個人的言行彰顯了這一形象。他在齊國擔(dān)任重要官職，但其政治主張卻不被重視，因此也多年不肯領(lǐng)受俸祿，前后累計(jì)達(dá)十萬鐘谷米。

晚明思想史論

本書簡要介紹了中國古代教育家孔子的生平，評述了《論語》對中國歷朝歷代社會進(jìn)步和文化發(fā)展的重要價值，并對《論語·學(xué)而篇》等19篇經(jīng)典的言論進(jìn)行詳盡的詮釋和解讀。

《子藏·道家部：鶡冠子卷（套裝共6冊）》是中國一項(xiàng)重大的學(xué)術(shù)文化工程項(xiàng)目，是對中國傳統(tǒng)文化和國家重要古文獻(xiàn)的一次大規(guī)模整理�！蹲硬亍返木幾敕譃閮刹糠郑阂皇撬鸭�影印自先秦至民國末年所有存世的先秦漢魏六朝諸子白文本和歷代諸子注釋、研究專著，分成《老子集成》、《莊子集成》、《管子集成》等系列，約5000種著述；一是為每種著述

《子藏·道家部：子華子卷（套裝共4冊）》是中國一項(xiàng)重大的學(xué)術(shù)文化工程項(xiàng)目，是對中國傳統(tǒng)文化和國家重要古文獻(xiàn)的一次大規(guī)模整理。《子藏·道家部：子華子卷（套裝共4冊）》的編纂分為兩部分：一是搜集影印自先秦至民國末年所有存世的先秦漢魏六朝諸子白文本和歷代諸子注釋、研究專著，分成《老子集成》、《莊子集成》、《管子集成》等系列，

“性命”之學(xué)與“天道”之學(xué)回答了兩個長期困惑人類的重大問題：生命的本質(zhì)是什么？人生有何規(guī)律可循？并指出了性命所追求的最終之“道”。儒家心法認(rèn)為雖然“命運(yùn)無常”，但“性有善惡”，可以通過“窮理、盡性、至于命”的三個步驟“修身養(yǎng)性”，“達(dá)及天道”。即以“修身、齊家、治國、平天下”為方法，以“仁、義、禮、智、圣”為標(biāo)準(zhǔn)，最后

《儒藏論壇（第7輯）》收入論文20余篇。以四川大學(xué)《儒藏》編纂的學(xué)術(shù)探討和進(jìn)展報道為中心，兼及儒學(xué)各個方面的研究。所收論文主要內(nèi)容包括“儒學(xué)歷史”“儒學(xué)文獻(xiàn)”“儒家經(jīng)學(xué)”“《儒藏》提要”四個部分，較全面地展現(xiàn)了相關(guān)作者在儒學(xué)和《儒藏》研究方面的最新成果。

《孟子》共七篇，是戰(zhàn)國時期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子萬章等共同編撰而成。為四書之一，是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典。本書（1函4冊）由著名國學(xué)專家、中央黨校哲學(xué)部教授峻驊（任俊華筆名）隨原文精心撰寫了注釋、譯文和評點(diǎn)，既大量參考和吸取前人的學(xué)術(shù)成果，又大膽提出自己

《孔子與中國之道（修訂版）》： 自從孔子及其思想影響人類之始，有關(guān)真、假孔子的爭論就已開始。顧立雅作為地道的西方學(xué)者，在這本《孔子與中國之道（修訂版）》中明確表達(dá)了對孔子及其思想的景仰，卻又與傳統(tǒng)的衛(wèi)道士心態(tài)有本質(zhì)的不同。 顧立雅濃厚的漢學(xué)功底和同中國知名學(xué)者的密切交往，使得他的孔子研究具有鮮明的時代特色，這也是《

《中論與我國社會的和諧發(fā)展》由史家亮所著，《中論與我國社會的和諧發(fā)展》立足于我國構(gòu)建社會主義和諧社會的實(shí)踐背景，著眼于中庸方法論與唯物辯證法的有機(jī)結(jié)合，對中庸的具體運(yùn)用加以新的思考，提出了以中同(統(tǒng))、中合、中度為基本理念的中論范疇，進(jìn)而從人的自我、人與他人、人與社會、人與自然和諧的維度，探討中論對我國社會和諧發(fā)展的意