在啟蒙運(yùn)動(dòng)的眾多思想家中,伏爾泰是公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師。他博學(xué)多識(shí),才華橫溢,著述宏富,在戲劇、詩歌、小說、政論、歷史和哲學(xué)諸多領(lǐng)域均有卓越貢獻(xiàn)。他一生反對(duì)專制主義和封建特權(quán),追求自由平等和資產(chǎn)階級(jí)君主立憲制,并在最終導(dǎo)致法國大革命的輿論變化中發(fā)揮了重要的作用。他漫長的一生幾乎跨越了整個(gè)啟蒙時(shí)代,他崇高的威望、廣泛的社會(huì)影
在《母親的象征秩序》中,意大利哲學(xué)家路易莎·穆拉羅回顧了自己曾經(jīng)遭遇的哲學(xué)陷阱,她發(fā)現(xiàn)作為一名女性,自己并不處在任何位置上,而且哲學(xué)也讓我對(duì)抗我的母親。她意識(shí)到,所有的人,無論男女,從很早的階段開始,就被教育去尋找母親的替代品:父權(quán)制、語言、律法、秩序和道德等等。 區(qū)別于以往的語言學(xué)或精神分析學(xué)派的觀點(diǎn),
本書稿在對(duì)國內(nèi)外研究文獻(xiàn)進(jìn)行細(xì)致梳理和評(píng)估的基礎(chǔ)上,重點(diǎn)圍繞以往很少關(guān)注的柯林武德在1926年至1928年的歷史哲學(xué)講稿來分析其歷史哲學(xué)的內(nèi)涵,依照康德批判哲學(xué)的四個(gè)范疇(質(zhì)、量、關(guān)系、模態(tài))來分層次地辨析柯林武德能否對(duì)歷史學(xué)是怎樣成為可能的建立起一種獨(dú)立的證明。本書稿嘗試探究柯林武德歷史哲學(xué)思考的階段性特征,也即歷史
如果古希臘的哲學(xué)巨匠柏拉圖也擁有一檔播客,他會(huì)發(fā)布些什么? 這是一本助你思路清晰、見事透徹的開智哲學(xué)書,它囊括了20位世界級(jí)哲學(xué)大咖歷久彌新的哲思與洞見。在這里,畢達(dá)哥拉斯將教你如何用數(shù)學(xué)幾何洞悉生命秩序;克林安特斯將帶你擺脫沉迷者身份,重獲自由靈魂;皮羅時(shí)刻提醒你世上萬物皆幻象,別妄下判斷;芝諾則幫你重建購物心理學(xué)&
《德國觀念論》由復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院主辦,張汝倫教授擔(dān)任主編,國內(nèi)外知名學(xué)者組成顧問委員會(huì);聚焦康德及其后繼者的德國觀念論哲學(xué)研究,旁及同時(shí)代或相關(guān)思想譜系的哲學(xué)研究,深入展開理性討論和學(xué)術(shù)爭鳴,堅(jiān)持高學(xué)術(shù)品位、高學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn),致力于為哲學(xué)領(lǐng)域的研究者和學(xué)習(xí)者提供前沿學(xué)術(shù)資訊和深度學(xué)術(shù)研究成果。《德國觀念論》(第三輯)匯集了國
孔狄亞克(17141780),法國啟蒙時(shí)期的百科全書派哲學(xué)家。如其副標(biāo)題所標(biāo)明,本書是把一切與理解力有關(guān)的東西全都?xì)w之于一條唯一的原理的著作,目的在于對(duì)形而上學(xué)進(jìn)行革新,以一種建筑在觀察、經(jīng)驗(yàn)以及應(yīng)用專門適合于數(shù)學(xué)和物理的方法(即分析的方法)之上的人類精神研究,來代替建筑在實(shí)體的觀念和抽象的觀念之上的第一原理的科學(xué)。其
本書是塞克斯都·恩披里柯《皮浪學(xué)說概要》的全譯本,所根據(jù)的是洛布經(jīng)典叢書R.G.Bury編輯的OutlinesofPyrrhonism(LoebClassicalLibrary,cambridge,1933),譯者直接從希臘文譯出。 《皮浪學(xué)說概要》分三卷,第一卷是懷疑論的基本綱要,涉及懷疑論的概念、緣起
本書是德國古典哲學(xué)重要代表之一費(fèi)希特(17621814)的主要哲學(xué)著作。在費(fèi)希特的哲學(xué)體系里,《全部知識(shí)學(xué)的基礎(chǔ)》的地位和作用,約略相當(dāng)于《邏輯學(xué)》在黑格爾的哲學(xué)體系里的地位和作用。它的構(gòu)思成熟于1793年,當(dāng)時(shí)費(fèi)希特正在蘇黎世撰寫為法國革命辯護(hù)和爭取思想自由的政治論文。費(fèi)希特自稱《全部知識(shí)學(xué)的基礎(chǔ)》是上述政論文章的額
《古典哲學(xué)》是寫給大眾的哲學(xué)史第一卷,作者彼得亞當(dāng)森最終的目標(biāo)是呈現(xiàn)一部完整的哲學(xué)歷史,為讀者提供一個(gè)比以往任何時(shí)候都更徹底、更令人愉悅的體驗(yàn)。彼得亞當(dāng)森用簡短而又生動(dòng)的章節(jié)和容易理解、幽默、細(xì)節(jié)化的風(fēng)格,為我們講述了蘇格拉底以前的哲學(xué)家們的哲學(xué)觀、蘇格拉底的啟發(fā)性問題、柏拉圖經(jīng)典哲學(xué)語錄和亞里士多德的論文等相關(guān)內(nèi)容。
帕斯卡爾的思想理論集中地表現(xiàn)在他的《思想錄》一書中。此書于笛卡爾的理性主義思潮之外,別辟蹊徑,一方面繼承與發(fā)揚(yáng)了理性主義傳統(tǒng),以理性來批判一切;另一方面,它在一切真理必然以矛盾的形式而呈現(xiàn)這一主導(dǎo)思想之下,指出理性本身的內(nèi)在矛盾及其界限。帕斯卡爾以他所特有的揭示矛盾的方法,從兩極觀念的對(duì)立入手,考察了所謂人的本性以及世