《中庸（升級(jí)版）》是儒家重要經(jīng)典，它同《易經(jīng)》一樣，都是儒家的理論淵藪。不過《經(jīng)易》比《中庸》影響大，涵蓋面廣，而《中庸》是宋以后儒者研讀的重點(diǎn)。儒學(xué)，特別是理學(xué)，許多概念、命題出自《中庸》，許多理學(xué)大家持守《中庸》的信條，許多儒者用《中庸》的方法論思考，從而可以看出，《中庸》對(duì)中華文明的形成有著深遠(yuǎn)的影響。

《白話全解論語(yǔ)（升級(jí)版）》以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。此外，結(jié)合時(shí)事或?qū)嵱霉δ芏鴮?duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行評(píng)析和解說的，后世頗多，而

本書深入淺出地闡述了儒家經(jīng)典論語(yǔ)所蘊(yùn)含的智慧，使讀者在品讀中提升國(guó)學(xué)修養(yǎng)、完善自我品質(zhì)。

康熙御纂周易折中（全3冊(cè)）

周易正本通釋

《法華經(jīng)》被稱為佛說的最高教義，但因是用古漢語(yǔ)翻譯，且夾雜眾多佛學(xué)名相，不易為現(xiàn)代人理解，鑒于此，作者撰寫了《法華經(jīng)新釋》，此書不像通常的解釋《法華經(jīng)》那樣嚴(yán)格遵循原典的原意，而是依據(jù)《法華經(jīng)》精神，對(duì)之進(jìn)行現(xiàn)代解讀，使之能為現(xiàn)代人理解和共鳴，并在日常生活中實(shí)踐之。

有人說，中國(guó)歷史上“立德、立功、立言”都很顯著的有兩個(gè)半人，這兩個(gè)人是諸葛亮、王陽(yáng)明，另半個(gè)人是指曾國(guó)藩。也有人說，中國(guó)只有兩個(gè)人可稱為圣人，這兩個(gè)人是孔子、王陽(yáng)明。

《周易參同契》研究

《歷代名醫(yī)蒙求》是對(duì)原版正續(xù)兩編進(jìn)行整理，將其原文斷句、標(biāo)點(diǎn)、�？�、注釋。大凡蒙書，作者對(duì)所引用原書多加刪削潤(rùn)色，以求簡(jiǎn)明，今依所引原書酌情加以補(bǔ)足；其他異文有助閱讀者則于注中出校注明，以見異同。原文都是從歷代古籍中摘用的古文，讀起來還是有些地方需要注釋的。注釋的重點(diǎn)有三：一是注明醫(yī)家生活的朝代。

《孟子》一書作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的元典，集中展現(xiàn)了孟子博大精深的理論和學(xué)說，蘊(yùn)涵著許多具有永恒價(jià)值的極其寶貴的思想遺產(chǎn)。 孟子和他的思想具有不朽的意義和永恒的價(jià)值。 請(qǐng)讀者隨著《孟子傳》作者孟祥才的筆觸，仔細(xì)品味中國(guó)的歷史如何孕育了孟子，而孟子和他的思想又是如何影響了當(dāng)時(shí)和以后的中國(guó)和世界。 《孟子傳》在盡量引據(jù)原文的同時(shí)