《論語》是中國古代儒家經(jīng)典之作。此書是語錄體文集，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，它集中地反映了孔子以“仁”為本的核心思想，奠定了中國儒學(xué)的哲學(xué)體系基礎(chǔ)。

《國學(xué)經(jīng)典叢書》首次推出了30個(gè)品種，包含經(jīng)、史、子、集等各個(gè)門類，囊括了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現(xiàn)原典為準(zhǔn)則，對(duì)經(jīng)典作了精辟而又通俗的疏通、注譯和評(píng)析，為現(xiàn)代讀者尤其是青少年閱讀國學(xué)經(jīng)典掃除了障礙。所推出的30個(gè)品種，均選取了當(dāng)前國內(nèi)已經(jīng)出版過的優(yōu)秀版本，由國內(nèi)權(quán)威專家袁行霈、唐明邦、趙逵夫、王兆

《孔子的故事》將孔子廣為流傳的事跡依時(shí)間順序聚在一起，有原文、有解說、有相宜的畫頁，匯編成冊(cè)，是第一本關(guān)于孔子的彩繪書。簡潔、直觀、曉暢，把孔子的一生藝術(shù)地呈現(xiàn)了出來，也表達(dá)了儒家的基本文化價(jià)值，便于普通讀者閱讀、利于傳統(tǒng)文化的傳播。

在中國傳統(tǒng)文化中，《鬼谷子》歷來亨有“智慧禁果、曠世奇書”之稱，由于其在古代社會(huì)政治上的真知灼見和在功業(yè)上的謀略才智，使其具有指導(dǎo)后人為人處世、從政經(jīng)商的深遠(yuǎn)意義。本書通過原典、注釋和譯文三個(gè)板塊將《鬼谷子》一書原汁原味地展現(xiàn)出來，同時(shí)通過“解析運(yùn)用”這個(gè)版塊，對(duì)鬼谷子的精髓聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行深入分析和解讀，讓讀者能夠直接而

本稿對(duì)方以智莊學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，文本以《東西均》、《藥地炮莊》為主，兼及《易余》、《冬灰錄》、《一貫問答》和《青原志略》等。探討了方以智莊學(xué)的五個(gè)主題：方以智莊學(xué)（炮莊）的筆法、社會(huì)功效與功夫論、方以智新莊學(xué)創(chuàng)作的研究、道盛與方以智師徒“托孤”說研究、明末清初儒、道、釋“三教會(huì)通”思潮中的典型個(gè)案——方以智會(huì)通莊

古文選本，自《昭明文選》以來，歷朝歷代，選家眾多，選家眼光不同，選文各有千秋。近世流通最廣者，當(dāng)屬清代吳楚材、吳調(diào)侯編選之《古文觀止》，次則姚鼐所編《古文辭類纂》、曾文正公所編《經(jīng)史百家雜鈔》等。然覽諸選本，皆以儒家道德文章為主，鮮及道、釋二家之文，此亦憾事也。蓋儒、釋、道三家，皆我中華圣賢文化之道統(tǒng)所寄。三家之學(xué)，誠

《論語》是我國先秦時(shí)期一部語錄體散文集，主要記載孔子及其弟子的言行，是由孔子弟子及再傳弟子記錄編纂而成。全書二十篇。四百九十二章。首創(chuàng)語錄之體，其書比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”�！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，

《四書改錯(cuò)(上下)/歷代文史要籍注釋選刊》由清初毛奇齡撰，凡22卷，分32門。毛奇齡反對(duì)朱熹的理學(xué)，他的作品如《大學(xué)問》、《中庸說》、《論語稽求篇》、《四書剩言》、《婚禮辨正》、《周禮問》等有大量批評(píng)《四書集注》的文字，后由其弟子收集成書，羅列他認(rèn)為的朱熹《四書集注》注釋的錯(cuò)誤達(dá)451條，是歷史上批評(píng)《四書集注》最為嚴(yán)

由朱高正著的《易傳通解(上中下)》是供一般讀者學(xué)習(xí)的一部《易傳》的現(xiàn)代解說本�！兑讉鳌罚�即《周易大傳》，是《周易》經(jīng)文的傳，也稱“十翼”。作者從弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的主旨出發(fā)，認(rèn)為《周傳》所體現(xiàn)的太極思維就是一種整體思維模式，它深刻影響中國傳統(tǒng)文化，無論詩文、兵法、中醫(yī)、圍棋、太極拳，以及其他等等，它透過卦爻符號(hào)，即六十四卦與

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