湘學是近代地域學術文化的重要組成部分，其鮮明的特色與個性為世人所關注。本書探討近代“湘學觀”的形成與嬗變，也即近代以來有關湘學的認識是如何形成的，又是如何變化的，并從各方面分析這種變化產生的原因，以及這種變化對于湘學、湘人身份認同的影響。全書將近代對湘學的反思與總結當作一個學術文化現(xiàn)象，內嵌于近代社會變遷的廣闊背景，結

自近代西方學術體系引入中國以來，儒教、孔教是否是西方話語里面的“宗教”問題，一直爭論不斷�！度褰痰默F(xiàn)代傳承與復興》作者認為，在這些爭論過程中，人們最常犯的毛病，就是以二元對抗思維模式簡單地以“是”與“否”來回答。其實，歷史上儒家的“教”不僅僅是狹義的教育之教，更有教化、宗教的含義�！度褰痰默F(xiàn)代傳承與復興》梳理了近

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嚴復在近代中國思想史上的地位勿庸置疑。其歷史地位的真正確立，主要在于他在近代中國給國人帶來了近代西方的新思想和新觀點。本書是研究嚴復的重要著作之一，較為全面系統(tǒng)地考察和論述了嚴復思想的形成和發(fā)展脈絡，及其在中國歷史上的地位和影響。主要論及嚴復啟蒙思想的形成、政治變革的主張、實業(yè)救國和興辦教育的理論與實踐，對中西文化的繼

虞氏易學是漢代易學的代表，保留了先秦易學的體例，自宋明以來，多為學者所重，歷代易學大家均有研究，尤以李翊灼先生的成就為最。是書體例完備，注釋詳明，旁征博引，最為精當，是研究漢代易學不可或缺的重要文獻。本次出版，采用宣紙線裝，全二十卷，一函六冊，適合于讀者收藏。

《周易參同契通真義》三卷，后蜀彭曉撰�！吨芤讌⑼�契》一書影響巨大，注家眾多，宋代鄭樵撰《通志·藝文略》，別立《參同契》一門，載注本一十九部，三十一卷。今多已亡佚，獨《周易參同契通真義》一書傳世，因而彭曉所注《周易參同契通真義》一書古。是書共分九十章，以應陽九之數(shù)。又以《鼎器歌》一篇字句零碎，難以分章，獨存于后，以應水一

道德經是戰(zhàn)國時期道家學派經典理論整理而成，記錄了春秋晚期思想家老子的學說，是古代先秦諸子分家前的一部著作。為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。

呂思勉，中國近代歷史學家、國學大師，與錢穆、陳垣、陳寅恪并稱為“現(xiàn)代中國四大史學家”。本書選取呂思勉儒學研究的精華，分別從呂思勉眼中的先秦儒學；呂思勉對宋明理學各巨子的評析；呂思勉對儒家諸經典的解讀；呂思勉對儒家大同社會的闡釋；呂思勉將中西文化進行對比，總結出中國文化的三大優(yōu)越性等方面，展現(xiàn)了呂先生作為儒學大師的學術風

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