經(jīng)世大儒王陽明：王陽明我國明代中葉杰出的思想家、教育家、哲學(xué)家和文學(xué)家。他是世宦之家子弟，卻經(jīng)受了生活的磨煉；他接觸勞苦大眾，到貴州和江西，都為人民做了不少好事、實(shí)事，深受老百姓尊重和愛戴，卻又鎮(zhèn)壓了江西、福建等地的農(nóng)民起義；他忠于皇帝，處處維護(hù)朝廷利益，卻被誤解、被讒害，幾蒙不白之冤……

《中國學(xué)術(shù)編年》是迄今為止學(xué)術(shù)界以編年的形式首次對(duì)中國歷代學(xué)術(shù)發(fā)展史進(jìn)行綜合性的系統(tǒng)梳理、還原和重建，是一部力圖站在21世紀(jì)新的學(xué)術(shù)制高點(diǎn)上全面綜合與總結(jié)以往學(xué)術(shù)成果的集成性之作，同時(shí)也是一部兼具研究與檢索雙重功能的大型工具書�！毒幠辍返某霭娌粌H是新世紀(jì)以來中國學(xué)術(shù)界的文化積累，它的編撰代表著一代學(xué)人的學(xué)術(shù)思考與總結(jié)，

《中國學(xué)術(shù)編年》是迄今為止學(xué)術(shù)界以編年的形式首次對(duì)中國歷代學(xué)術(shù)發(fā)展史進(jìn)行綜合性的系統(tǒng)梳理、還原和重建，是一部力圖站在21世紀(jì)新的學(xué)術(shù)制高點(diǎn)上全面綜合與總結(jié)以往學(xué)術(shù)成果的集成性之作，同時(shí)也是一部兼具研究與檢索雙重功能的大型工具書�！毒幠辍返某霭娌粌H是新世紀(jì)以來中國學(xué)術(shù)界的文化積累，它的編撰代表著一代學(xué)人的學(xué)術(shù)思考與總結(jié)，

《慶歷學(xué)術(shù)與歐陽修散文》以“慶歷學(xué)術(shù)”為大背景考查它與歐陽修散文理論以及散文創(chuàng)作之間的互動(dòng)，力求找出它們之間或隱或顯的關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步闡釋歐陽修散文理論、散文風(fēng)格等形成的根本原因。歐陽修是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的學(xué)壇領(lǐng)袖，他在文學(xué)、經(jīng)學(xué)、金石學(xué)、史學(xué)、目錄學(xué)和譜牒學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域都取得了卓越的成就，尤其是他位高權(quán)重的身份更增添了他的社會(huì)影響

孟子是我國古代戰(zhàn)國時(shí)期著名的哲學(xué)家、教育家，是儒家的主要代表之一。他繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出了一套完整的思想體系，在我國幾千年來的歷史上，占有極為重要的歷史地位，對(duì)后世產(chǎn)生了極大的影響。孟子的學(xué)說與孔子的思想，被后人合稱為“孔孟之道”，是中國古代傳統(tǒng)儒學(xué)的精華。

《莊子(精)》(作者王先謙)是先秦道家學(xué)派的重要代表人物——莊周與其后學(xué)所作。《莊子》一書，既是一部哲學(xué)著作，又充滿了濃厚的文學(xué)色彩。它代表著先秦諸子散文的成熟，是我國浪漫主義的杰作。莊子的散文生動(dòng)優(yōu)美，富有詩情畫意，又具有個(gè)性化特征。無論從其思想方面，還是藝術(shù)手法上都給后世以很大的影響。在浩瀚的中國文學(xué)史長河中，《莊

《孟子》是儒家的經(jīng)典著作之一，是戰(zhàn)國時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯，對(duì)弟子的言傳身教，游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子（萬章等）共同編撰而成�！睹献印酚涗浟嗣献拥闹螄�思想、政治觀點(diǎn)（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民為貴社稷次之君為輕）和政治行動(dòng)。宋朝的朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》合

《論語》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等�！洞髮W(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語

《儒學(xué)與古典學(xué)評(píng)論（第2輯）》是關(guān)于古代儒學(xué)經(jīng)典與西方古典學(xué)著作的論文合集。全書分為：“思想爭(zhēng)鳴”，“經(jīng)學(xué)研究”，“西學(xué)譯介”，“古籍整理”，“學(xué)術(shù)札記”，“書刊評(píng)論”六個(gè)部分。既有關(guān)于儒學(xué)在當(dāng)代發(fā)展的探討，也有扎實(shí)的經(jīng)學(xué)考證研究，既有對(duì)西方古典文教之名家解讀的翻譯介紹，也有對(duì)珍貴古籍資料的收集整理。它關(guān)注思想的交鋒，

作者筆名“愚人”，十幾年前曾生了一場(chǎng)大病，高血壓、高血脂、重度脂肪肝，并引發(fā)中風(fēng)、口眼歪斜，四處求醫(yī)均沒有療效。后偶然讀懂了《道德經(jīng)》，改用老子之道自行治療，十幾年后，全部疾病竟奇跡般地徹底痊愈了。通過這十幾年的治病和修道的切身經(jīng)歷，愚人悟出了道的真實(shí)含義：道是天地、萬物、人類變化的規(guī)律，天地、萬物、人類都要聽命于道。