本書主要內(nèi)容包括：仁愛、禮儀、詩樂、立身、人道、治學(xué)、人和、論世、處世、治國、修養(yǎng)、尊賢、用人、進(jìn)賢、形勢、合作、禮儀等。

據(jù)班固《漢書?藝文志》記載，《莊子》原有五十二篇，共十余萬言，大都是寓言故事。后因秦朝焚書坑儒的浩劫，到晉代郭象注《莊子》時，僅剩下三十三篇，即內(nèi)篇七、外篇十五、雜篇十一。莊子是一位哲學(xué)家和美學(xué)家，尤其是他的哲學(xué)思想，博大玄妙，深奧難識。其一，莊子追求絕對的思想自由。在其代表作《逍遙游》中即有充分的表現(xiàn)。莊子認(rèn)為只有做

本書不拘泥純文本的解釋。解讀大約有三層思路：盡量尊重老子當(dāng)時的本意；不回避當(dāng)今視角；就現(xiàn)代人與生物圈的緊張關(guān)系，領(lǐng)悟老子的先知先覺�！独献拥臍q月》試圖揣摩，在老子的歲月里，他老人家是怎樣認(rèn)識時光歲月的，尤其對歲月日子這樣的自然時間單位，老子是怎樣理解它們與文明之間的關(guān)系的。因此，書名含有三層意思：老子的歲月，老子的時間

世事無常，禍福相依。有的人生意越做越大，有的卻越賠越多；有的品牌百年長青，有的則譬若朝露；有的人事業(yè)平步青云，有的則“半途而廢”。究其原因，很多人不清楚“錢”和“命”哪個更重要，因而樂極生悲，泰極否來�！兑�錢還是要命：<道德經(jīng)>的啟示》在以老子的《

《金岳霖所與理論研究》人似乎是有限的存在物，那么思想或心靈呢？這是金岳霖的知識理論中所隱含著的對人性的終極追問。他透視西方哲學(xué)的核心理念，采擷其智慧的精華，以通常的知識論范疇——所與為基礎(chǔ)，重構(gòu)了人的認(rèn)知情境。在這一情境中，人與自然之間了無窒礙、交織相融。而能達(dá)于此化境，得益于他把邏輯中的析取法提煉上升為一種哲學(xué)方法，

焦循是清代著名學(xué)者，于學(xué)無所不通，于經(jīng)無所不治，著書數(shù)百卷，其中用力特深的，為《周易》、《論語》、《孟子》三書。經(jīng)學(xué)以外，又精天算、考古，對方志學(xué)亦有見解。該書就焦循的學(xué)術(shù)淵源、交游經(jīng)歷、平生所著學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)宗旨及學(xué)術(shù)影響，作了比較全面、系統(tǒng)的論述，令人信服地道出了焦循經(jīng)學(xué)、史學(xué)、算學(xué)、文學(xué)方面的治學(xué)成就及其學(xué)術(shù)意義

本書主要內(nèi)容包括：老子智慧的精蘊(yùn)與價值、老子的幸福哲學(xué)智慧、老子的處世處事交往智慧、老子的養(yǎng)生智慧等。

《中華文化百科：晚清哲學(xué)》作為《中華文化百科》哲學(xué)卷的后一部，主要采擷了晚清時期十一位先進(jìn)哲學(xué)家的哲學(xué)思想。他們當(dāng)中，既有地主階級改革派的代表龔自珍、魏源，也有中國農(nóng)民運(yùn)動的領(lǐng)袖洪秀全；既有資產(chǎn)階級改良派人物康有為、梁啟超、譚嗣同和嚴(yán)復(fù)，還有資產(chǎn)階級革命派的代表孫中山、章炳麟、陳天華和鄒容等。

優(yōu)等生一定要知道的《論語》典故

《“讀·品·悟”優(yōu)等生必知國學(xué)智慧書系優(yōu)等生要知道的典故》是我國古代思想寶庫中的一顆瑰麗的珍寶，它不僅是一部哲學(xué)經(jīng)典，更是一部有著極其重要價值的文學(xué)著作。幾千年來，人們從中汲取著豐富的精神營養(yǎng)�！丁白x·品·悟”優(yōu)等生必知國學(xué)智慧書系優(yōu)等生要知道的典故》能幫助同學(xué)們更好地學(xué)習(xí)和理解孟子的思想精華，汲取文學(xué)營養(yǎng)，領(lǐng)略語言藝