本書是由李國娟編著的《秦漢之際的儒家思想》�！肚貪h之際的儒家思想》的內容提要如下： 對于任何一個時期的任何一個政權來講，伴隨著政權的更替與鞏固，選擇和建立相應的意識形態(tài)就會成為執(zhí)政者不可回避的任務。 秦漢之際是中國歷史一個重要的變革時期。這一變化首先體現(xiàn)在由政治權力更替帶來的思想文化的變化上。大致可以概括為三大轉

本書是我國著名學者侯外廬主編的五卷本《中國思想通史》中的一冊。作者通過充分掌握第一手資料，試圖將中國古代社會史與思想史的研究熔為一體對魏晉南北朝這一時期的思想歷程展開系統(tǒng)梳理和考察，特別是緊扣學術思潮中的學派及其代表人物思想如王弼、嵇康、向秀、葛洪、范縝等進行了較全面而系統(tǒng)的闡發(fā)和探討，勾勒了魏晉南北朝的社會經(jīng)濟、思

本書主要內容包括：敦煌本《抱樸子殘卷》的傳世經(jīng)緯、明代初期全真教南北宗風研究、“大道”是宇宙的本元、老子的公關理念初探、略論《老子》的清靜思想、“業(yè)鏡”小考等。

涵泳儒學

本書由原北京大學教授、著名易學泰斗、國際易學聯(lián)合會會長、東方國際易學研究院院長朱伯篦先生主編，多位易學專家學者共同撰寫，清晰勾勒了易學的基本內容及發(fā)展脈絡，對易學知識進行了全方位的解讀，是一部最具權威性和普及性的周易入門必讀著作。

梁啟超(1873—1929年)，字卓如，廣東新會(今江門市新會區(qū))人，是中國近代資產(chǎn)階級改良派的著名政治家、思想家、史學家、文學家和國學大師。在1898年戊戌維新變法運動中，他追隨康有為，奔走國事，鼓吹變法圖強。變法運動失敗后，他亡命日本，游歷美洲，以日本為基地，創(chuàng)辦《清議報》、《新民叢報》，無情抨擊清王朝的黑暗和腐敗

章太炎(1869—1936)名炳麟，號太炎。浙江余杭(今杭州市余杭區(qū))人。中國近代民主革命家、學者。1897年任《時務報》撰述，因參加維新運動被通緝，流亡日本。1900年剪辮發(fā)立志革命排滿。1903年因發(fā)表《駁康有為論革命書》和為鄒容《革命軍》作序，被捕入獄。1904年與蔡元培等發(fā)起成立光復會。1906年出獄后被孫中山

《孟子》今存七篇，記載了孟子及其弟子的言行，是儒家的重要典籍，也是研究孟子和思孟學派的主要材料。《公孫丑》被南懷瑾先生視為《孟子》最重要的一篇，認為孟子借著與公孫丑的問答表達出中國文化的精髓——“內圣外王”的中心思想。南先生指出，《公孫丑》上下兩章是相連的，上章是學理的發(fā)揮，下章則引用事例加以說明，體現(xiàn)孟子重視擴充內養(yǎng)

法家是先秦百家爭鳴中的一家，是以法治為指導思想的一個學派，其學術思想主要包括法、術、勢三個方面。法家的創(chuàng)始人是李悝，他所著的《法經(jīng)》一書一直是后來法家的理論基礎。之后，吳起在魏楚對法家思想的實踐、申不害對法家“術”的思想的提出、慎到對法家“勢”的思想的創(chuàng)建、商鞅在秦國的兩次變法，以及韓非對法家理論的全面總結，都一步一步

《儒家史話》以簡明的筆法，系統(tǒng)論述了儒家思想形成與發(fā)展的軌跡：先秦時期以孔孟為代表的原始儒家，發(fā)展到兩漢以董仲舒為代表的經(jīng)學之儒，再到魏晉南北朝、隋唐與玄佛道并立之儒，宋元明以朱熹、王陽明為代表的理學之儒，以及清代以顧炎武、黃宗羲、王夫之和戴震主代表的實學與考據(jù)之儒。本書由孫開泰著。