本書(shū)用淺顯的白話文將《莊子》和莊子的故事深入淺出地娓娓道出，試圖展現(xiàn)莊子的風(fēng)貌，追攝莊子的精魂，對(duì)于他部分哲學(xué)加以藝術(shù)的再現(xiàn)、創(chuàng)造性的發(fā)揮

《嚴(yán)復(fù)評(píng)傳》簡(jiǎn)要評(píng)述了嚴(yán)復(fù)譯書(shū)啟蒙、教育救國(guó)的一生，對(duì)其參與南北和談等一系列政治活動(dòng)作出了新的解釋與評(píng)價(jià)。同時(shí)重點(diǎn)討論了嚴(yán)復(fù)的維新變法思想、政治主張、教育思想、教案觀及文化觀，多維度地探尋其心路歷程與思想底蘊(yùn)，檢討其眼光心計(jì)的高遠(yuǎn)深邃與毀譽(yù)得失。并通過(guò)對(duì)《天演論》、《原富》、《群學(xué)肄言》、《群己權(quán)界論》的實(shí)證性研究，揭

《惠棟評(píng)傳》講述了：清代著名經(jīng)學(xué)家、哲學(xué)家、語(yǔ)言文字學(xué)家，吳派經(jīng)學(xué)的創(chuàng)始人和領(lǐng)袖人物惠棟，探究了一代經(jīng)學(xué)大師成長(zhǎng)的人文學(xué)術(shù)和時(shí)代主潮，深入原著，從具體到抽象，又從抽象到具體，縷述惠棟在《尚書(shū)》學(xué)、《詩(shī)經(jīng)》學(xué)、《三禮》學(xué)、《春秋》學(xué)、《易》漢學(xué)、史地學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)的重要貢獻(xiàn)，剖析其經(jīng)學(xué)思想、語(yǔ)言文字學(xué)思想、哲學(xué)思

本書(shū)對(duì)魏晉之際思想家、文學(xué)家傅玄的家世、生平、著作，進(jìn)行了深入細(xì)致的考辨；對(duì)其思想面貌和文學(xué)業(yè)績(jī)，作了認(rèn)真的分析，得出了知人論世的新穎結(jié)論。作為思想家，傅玄是一位政論家、倫理學(xué)家，而不是哲學(xué)家，其代表作《傅子·內(nèi)篇》是討論“君人南面之術(shù)”，為司馬氏代魏而立的現(xiàn)實(shí)政治服務(wù)的，屬于“雜家”類(lèi)著作；作為文學(xué)家，傅玄的主要成就

君子不器，以約失之者鮮矣君子之于天下也。無(wú)適也，無(wú)莫也，義之于比，好仁不好學(xué)其蔽也愚從心所欲不逾矩。主要內(nèi)容包括：孔子思想的現(xiàn)代闡發(fā)，“仁”學(xué)，“孝”道，“學(xué)”旨，“言”析，“省”身等。

本書(shū)是《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)者文選》之一的《王明集》分冊(cè)，全書(shū)共分為上、下兩篇：上篇重點(diǎn)選王明先生在中央研究院期間及后來(lái)的考證性文章；下篇主要是改革開(kāi)放后論道教與中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的文章，其中還收錄了王明先生兩篇具有特殊意義的文章。

《儒藏》是集錄儒學(xué)文獻(xiàn)的大型從書(shū)，是兩千余年中國(guó)儒學(xué)成就的匯集，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹和象征，是中華民族的精神長(zhǎng)城。《儒藏》收書(shū)3000余種（約3億字），分裝500余冊(cè)，它將與佛教的《大藏經(jīng)》、道教的《道藏》鼎足而三，成為中國(guó)文化的三座巍峨豐碑，為世界范圍內(nèi)日益高漲的東方文化熱提供齊全的文獻(xiàn)依據(jù)�！度宀亍方Y(jié)合儒學(xué)文獻(xiàn)的具

被后世尊稱(chēng)為“至圣先師”、“萬(wàn)世師表”的孔子，創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門(mén)徒，后攜弟子周游列國(guó)，是春秋時(shí)期學(xué)者之一�？鬃拥难孕信e止對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而記錄孔子及其弟子言行的著作——《論語(yǔ)》一書(shū)，在幾千年的歷史中，也一直被后人推崇為經(jīng)典�！墩撜Z(yǔ)》全書(shū)二十篇，其中涉及孔子及其弟子言行、孔子的治國(guó)見(jiàn)解以及他評(píng)價(jià)古代圣賢的言論，更有

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家思想為中心。《儒藏》為儒家經(jīng)典和反映儒家思想、體現(xiàn)儒家經(jīng)世做人原則的典籍的叢編。收書(shū)時(shí)限自先秦至清代結(jié)束。二、《儒藏》精華編為《儒藏》的一部分，選收《儒藏》中的精要書(shū)籍。三、《儒藏》精華編所收書(shū)籍，包括傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)。傳世文獻(xiàn)按《四庫(kù)全書(shū)總目》經(jīng)史子集四部分類(lèi)法分類(lèi)，大類(lèi)、小類(lèi)基本參照《中國(guó)叢

關(guān)于《集義》與《集注》之關(guān)系，朱熹嘗言：《集注》乃《集義》之精隨。又言：諸朋友若先看，《集義》，恐未易分別得，又費(fèi)工夫。不如看《集注》，又恐太易了。這事難說(shuō)，不奈何，且須看《集注》，教熟了，可更看《集義》�！都�義》多有好處，某卻不編出者，這處卻好商量，卻好子細(xì)看所以去取之意如何。須是看得《集義》。方始無(wú)疑。舊日只恐《集